第38部分

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；袁定國與吳穎糾纏了幾年，一直沒有什麼機會。

兩個人基本沒有可能，除了性格不合，吳穎知道自己只是過來幫小舅舅一把，最終還是要回到父母身邊，畢竟父母在異鄉舉目無親，過得也很艱難。所以一直對袁定國保持著距離。

牛頭山到綠源山，經過兩次搬遷，河南村，後李村和石女村都搬走了。這裡的林業站也逐漸合併，成立了林業研究所，位置選在後李村，因為那裡緊靠著紫林到南張街的道路，交通較為方便。

這裡種植著近三十多種經過純化的水稻，從秈稻和粳稻，到糯稻，從水生稻到陸生稻穀，還有幾種說不清楚的野生稻。這些大半都是從本地的稻田中分離出來的，真不知道以前怎麼就混雜瞭如此多的稻種。

雁門口與雲龍很近，但是一個是山地，一個是平原，區別很大。

雁門口山高林密，張春又不想因為農業而破壞林業，所以在那裡的稻穀必須具備耐弱光，短日照的特性。所以應該以粳米和糯米為主。當然好處也是有的，雁門口季節變換要比平原要和緩，水稻種植時間也要長。後世那裡甚至可以種植三季水稻。

農業所是在稻種純化後才開始研究這些稻種習性的，時間太短了。何種稻種適合何種環境，學生們雖然有了大體反而分類，但是具體特性還處在摸索階段。

而以前的雁門口是不種植水稻的，多半都是玉米和紅薯、土豆之類。水稻田間管理比較複雜，山民們朝不保夕的情況下，無暇管理甚至等不到收穫。

張春從雁門口回來，就和學生們泡在水稻地裡。總算選定雁門口水稻種植方案。

新苑，張燕她們已經撒出去了，目的就是搜尋山林裡躲藏的殘匪，並向雲嶺滲透。所以新苑只剩下了梅氏和春丫兩個人。

春丫在梅氏的協助下，準備訓練新弟子。這次梅氏提出了根骨論，也就是說不是所有人都適合修煉。至少身體柔韌性、協調性，感官敏感性要好。至於性格，是可以後天培養的，所以兩個人開始在蒙學堂挑選合格的幼童。但是一千多孩子，才挑了兩個。一個四歲，一個七歲。

兩個孩子張春只見了一面，就被春丫帶走了，直接進行野外生存訓練。連張春也覺得這樣對於孩子過於殘忍。

但是梅氏說不是這樣訓練出來的弟子，最後不會有什麼出息。

柳慧小時候就是這麼訓練出來的，不過因為視力問題，沒能堅持完。現在走向了另外一個方向，向練氣士靠攏。

梅氏其實挺瞧不起練氣士的，認為沒有強悍的身體作為基礎，再強大的精神力和感官敏感性，最後都無法支撐下去。所以梅氏一直要求柳慧堅持一種體術，這是一種對身體做極限拉伸，在訓練柔韌性的同時兼顧爆發力的體術，已經超出了拳法的範疇。

張春和麗質也在柳慧的帶動下修煉這套體術。

這套體術也只有練氣士能夠堅持下來，因為良好的精神控制力和對身體瞭如指掌，使練氣士們總是能夠在最短的時間內進入休息狀態，讓身體快速恢復。所以雖然這種體術對身體產生的巨大消耗，對於常人來說難以支撐，但是對於張春和麗質來說十分輕鬆。而柳慧只能勉強支撐下來。

這也是張春不願意住在雲龍鎮，而喜歡呆在新苑的原因。

新苑在張春和麗質刻意的打理之下，靈氣濃度正在緩慢增加。所謂靈氣，張春認為是一種由動植物進行轉換，帶有明顯活性的空氣集團，其中包含了太多的資訊，蜜蜂，螞蟻，各種動植物從中能夠感知到很多東西比如危險、愉悅等等。這些資訊對人同樣起作用，只是人的思想過於強大，掩蓋了而已。

這些氣體是否帶有傳說中的靈魂，張春很難判斷，但顯然它們帶有明顯的屬性，五行相生相剋的道理包含在其中，它們一起維持著大自然的微妙的動態平衡。這也讓張春能夠輕易分辨出何種植物適合在何種生存環境下生活，為稻種的選擇減少了很多麻煩。

當然這些完全憑感覺的東西是不可能教給學生們的，張春希望用觀察和統計來使物種的這種趨同性得以顯現。因為在進化過程中，環境因素是促進進化最關鍵的部分之一，物種進化到了現在這個樣子，不可能不帶有環境特點。觀察、統計、分析，讓這種共性的特徵顯現，對於普通人或者學者來說，至關重要。

顧明在雁門口穩定之後也回到了雲龍鎮，替下了徐振鵬。

而第一批水稻種子已經在雁門口選了試驗田，還是進行大田試驗。大田的稻種不是單一的稻種，而是幾種習性相近的稻種的混合。在保證了產