第123部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

敬翔等人自然遵命，寫了封回信，但無論如何沒有李襲吉的文筆和氣勢。朱溫看了，也只得嘆道：“李克用現在就剩這麼點地盤了，居然還有這樣的才智之士！如果說已孤王的智謀籌算，再能得李襲吉這樣的筆才，那才是如虎添翼啊。”身為朱溫第一謀士的敬翔，以及一干謀臣紛紛自愧弗如，因此李襲吉文名更盛。

至於淡泊名利，卻是李曜這一瞬間的明瞭。李襲吉方才僅僅憑那幾句半不搭調的話，便能將蓋寓、李克用的心思全部猜得清清楚楚，可見他的政治智慧絕對不差。但歷史上他的施政建議並不多，只是有一次，李克用勢力大弱，不得已開始“整頓內務”的時候，他曾經建議說：“希望大王尊崇德禮，愛護部下與百姓，儘量節儉以減輕百姓負擔，外邊堅守以保境安民，同時練兵整頓軍隊，鼓勵農業生產。自古以來都是平亂時期用武將，治國安邦用文臣。穩定賦稅，規範法令，賞罰分明，那部下就沒有強橫之人亂政亂軍；親近正直人，那眾人便不再擔心被人誹謗誣陷。如此實施清明之政，則不求富而國家自然富足，不求安而國家自然平安。”

除此之外，李襲吉似乎便沒有什麼建設性的意見了。

但剛才的那一幕讓李曜發現，李襲吉絕不是想不出建設性意見，而是肯定出於某種心態而故意不吭聲。

什麼心態，李曜此時難得去想，他想的是，這個人才，有必要挖到！

此人不僅是文士，還是能吏，這是在五代最為缺少的一類人才，不可不要。

須知唐末五代時期，與“武將”相對應的“文臣”，就其組合成份而言，實際上是一個相當龐雜的群體。在他們之中，有的來自往日的名門、官宦世家，有的自身即前朝舊臣，有的則逢風雲際會或憑藉自己的能力起自民間。他們有的曾經從文業儒，有的素來不學無術；有的長於治事，有的不堪繁劇；有的潔身自好，有的則諂諛無行。他們中既有“儒生”“文士”，亦有所謂“文吏”。

文臣群體的構成特點，一定程度上決定著其內部關係。以“華族科名”為特徵的“衣冠之士”，自唐末長期居於領袖群倫的朝廷重臣宰相之位；而五代的近臣謀士班底，則主要由一批沉浮於社會基層、在戰亂及重建過程中湧現出來的善斷繁劇、兼具刀筆吏幹之才者組成。文臣群體中不同型別人物之間素存的芥蒂，在動盪之中顯露無遺。只要看看李振者流對於“清流”的嫉恨，楊邠、王章等人對於禮樂文章的鄙薄，就不難明白，“文臣”們彼此之間的成見有多深。這些人雖然起家方式、素質能力各異，在當時卻攀升向同類目標，在同一出路中搏爭。這種艱難生涯中之擠抑排斥、升降成敗造成的敵視是刻骨銘心的。橫亙於他們之間的溝壑，實際上並不淺於文武之間的畛域區分。

此時還算唐末，衣冠之士還有一定地位，再過十年，兼具“名族”與“文學”背景的所謂“衣冠之士”，在朝廷決策過程中所能起到的實際作用就會相當有限，但他們仍在竭力利用自身在社會上的影響力，試圖維持其最後的地位。這種狀況在唐末以及號稱承繼“大唐”的後唐時期反映得尤其突出。

唐朝末年的中央朝廷，從君主到官僚回天乏術，卻出現了講求士族流品的回潮。學界早有研究指出晚唐貢舉為官宦士族、權豪子弟所充塞。鹹通中舉進士不第的胡曾，曾在其《下第》詩中抱怨道：“上林新桂年年發，不許平人折一枝。”昭宗朝進士黃滔也說，“鹹通乾符之際，豪貴塞龍門之路，平人藝士，十攻九敗。”風氣所向，“當時士大夫以流品相尚，推名德者為之首”，一時間之朝廷重臣多系出身於公卿之家或累代名族、且科舉及第者。以昭宗後期的宰相為例：孔緯，曲阜孔氏之後，擢大中進士第；韋昭度，屬京兆韋氏，鹹通進士；崔昭緯，清河崔氏，亦進士及第；裴樞，出自“代襲冠冕”的河東著族聞喜裴氏，鹹通進士；崔遠，博陵崔氏，龍紀進士，“諸崔自鹹通後有名，歷臺閣藩鎮者數十人，天下推士族之冠”；陸扆，祖系吳郡陸氏，光啟進士，曾被皇帝寄予“斯文不墜”的期望；柳璨，出自河東柳氏，光化登第，因學術博奧而“時譽日洽”這批人的“衣冠聲望”成為唐廷在無望中的希望。

唐代的歷史走到這一步，所謂的“衣冠”“士族”，本已衍生出新的涵義；依郡望系等第的“名族”，早已與權力中心疏離而風光不再。既為大士族之後而復紛紛投身於科舉，正反映出歷史的發展趨勢。而在經歷了黃巢起義“天街踏盡公卿骨”式的掃蕩之後，上層社會中反而出現了朝廷與“衣冠流品”的緊密結合。不過，此時會聚起來的這些兼具“閥閱”與“