第158部分

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當時黃承彥也聽說了這個訊息，有一天就獨自留下諸葛亮，悄悄問道：“孔明啊，聽說你要擇妻，我家中女兒甚有才華，不知道你瞧不瞧得上啊？”

諸葛亮一聽，便起了興趣，他那時還有點曲高和寡的意思，對自己只有幾個老頭子做聊天物件的現象非常不滿，十分渴望找到一個紅顏知己。所以諸葛亮不問相貌，不問女紅，就對黃承彥說道：“先生的女兒，肯定聰慧過人！我只擔心自己的才華不夠，一直不敢高攀，也不敢向先生提親。既是如此，還請先生將她許配於我。”

黃承彥一聽特高興，馬上就點頭同意了。於是幾天後，諸葛亮就把黃月英娶回家中，等到拜堂成親掀起了蓋頭以後，諸葛亮才發現她頭髮乾枯、面板黝黑，長得也就是中等水平，十分失望。不過當與她攀談過後，諸葛亮卻十分欣喜，兩個人特有共同語言，這才是我的知音良伴！

不過世人又不知道這黃很有才華，只知道諸葛亮娶了一個醜媳婦，紛紛以此做笑話取樂。鄉里閒人甚至做了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”所以說鄉下人見識短，根本就不知道荊州當時的形勢。

那時候天下亂，唯獨荊州一地太平。全國各地的文人儒生都湧向了荊州，襄陽一度成為全國的文化和學術中心。後來鄭玄在幷州晉陽講學，才從襄陽分走了部分士子，可是晉陽畢竟遠離中原，大多數人還是願意在襄陽待著。後世有記錄說：“五載之間，教化大行”、“負書荷器自遠而至者三百餘人”、“關西、兗州、豫州學士歸者蓋有千數”。嘴上無毛的諸葛亮，在這千人之中如何脫穎而出呢？

諸葛亮深知=時在襄陽說話算數的主要有三方面地力量：一是掌握地方政權的官員，劉表就是他們的；一是當地的豪門望族，主要代表就是蒯家蔡家；還有一股力量就是當地的名士，代表人物就是龐德公、黃承彥、司馬徽等人。

龐德公等名士之所也能夠成為一方面的力量，這是由東漢末年的推舉制度所決定的。當時，曹操、曹鑠那裡任人唯賢，劉備那裡實行九品中正制，而荊州仍然實行大漢的推舉制，而這個推舉權就掌控在這些名士手中。

誰被這些個名士賞識。誰就會被舉給地方官員。有了做官地進身之階。所以這些名士地分量很重。

諸葛亮是個聰明人。聰明人知道如何能迅速安身立命。他隨從叔父來到襄陽後。很快就和襄陽地這三股力量都建立了聯絡。諸葛亮地兩個姐姐先後嫁給了襄陽名士龐德公地兒子龐山民和中廬大戶蒯棋。他自己娶了襄陽名士黃承彥地女兒黃月英。而劉表和黃承彥都是襄陽豪族蔡瑁地姐夫。這樣一來。諸葛家族便搭上了以上述三股力量為~線、以姻親關係為緯線地關係網。

諸葛亮有沒有利用這層關係以後地史料並沒有相應地記載。但曹鑠知道諸葛亮是劉備三顧茅廬之後才出山地。所以對他地關注也不多。曹心想只要南下新野時注意不中了火攻之計。俘虜諸葛亮只是時間問題。所以看到錦衣衛上報地諸葛亮與名士、權貴往來頻繁地情報只是笑笑。把所有地精力全都集中到官渡之戰中。

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而諸葛亮確實沒有用這些關係來為自己換取一個官職。他比較好地利用了這張關係網。拜名師交賢友。但是卻沒有趨炎附勢被它粘住。

他深知雖然愛民養士但是卻沒有霸主之。所

亮在與他保持密切聯絡的同時，又保持了一定的距離超然的姿態。諸葛亮不時在劉表與幕僚分析局勢的時候插上一句自己的見解，往往令劉表等人茅塞頓開；但是等劉表問得急切，諸葛亮卻在眾位謀臣嫉羨的眼光中故意結結巴巴說不出話來，時不時用黃月英為他製作的鵝毛扇擋住自己的神情，以防自己鄙夷不屑地表情被劉表等人發覺。

時間久了，鵝毛扇便成為了諸葛亮的獨家專利，成了他身份的重要象徵。

除了參加時政探討會以外，諸葛亮最重視的還是學習，此時對他影響最大、教誨最多的便是龐德公和司馬徽。

龐德公是荊襄地區六大家族中間一支地家主，也是襄陽城內外名士的公認首領。他耕讀于山野，與老妻相敬如賓，悠然自得。而且這龐德公堅決不做官，他深知不做官自己便是德高望重地名士，做了官便是荊州州牧府中的一員老吏而已。所以不但地方徵辟他不去，就算是劉表親自來請他，龐德公也百般託辭。

據說有一天，龐德公正在田裡勞作，劉表親自來訪，兩個人就在田裡交談起來。劉表說道：“一個人不做官只保全自身，怎麼能夠