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的權勢了，但是他們擁有的影響力卻依然不容小視，尤其是因為他們的身份，所以也能在輿論上獲得發言權。
從官司開始，江東商社背後的人開始利用關係找到了玄學派地邸報和幾家與江左舊人有關係的民辦報紙，開始大肆報道該案件的來龍去脈，並密切關注該案件的審判過程。這些人在報紙上尖銳地指出，商貿的根本就是誠信，而良誠商社卻利用法律，這個應該用來保障誠信地工具來大肆破壞誠信，這不得不是一個悲哀。處於道德下風地新學派不甘示弱，他們為了保證以法治國理念的成果…華夏法律體系，奮起反擊。他們在報紙中指出，任何人不可能預知未來發生地一切事情，只有吃一踐才能長一智，也只有出現了問題才能針對問題來修訂律法。
江東派卻辛辣地反擊道，到底要讓百姓們（現在這些士人也迫不得已認為自己是百姓的一部分。）損失多少才能讓律法完善？而如果律法永遠不完善，那麼是不是就要百姓們永遠承擔損失？
吵到最後，爭論開始變成新舊兩大學派的大爭論，保守派利用激進派好不容易暴露出來的問題，集中火力猛烈抨擊，激進派利用自己在輿論和“學術界”的優勢奮力反擊。到了華夏三年夏天。誰也說服不了誰的兩派再也不願意這樣無休止地爭吵下去，他們都把目光轉向曾華，各自把意見整理完整，提請曾華決斷。而在這次大爭論中已經意識到華夏立法、司法體系缺陷性的華夏三省和大理寺也提出了自�
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