第275部分

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益。識才見神醫修煉時，卻是全身放鬆，意守丹田，呼吸均勻，做到外形和神氣都各具形象”

“子浩所言卻是十分精當，不過這些動作，卻是老夫行醫多年，集合自身的醫術以及見識

了些動物的形象，而從中節選的一些可以解除自身疲勞的遊戲之作”華佗卻是謙虛。

“哦，卻是像是些遊戲的動作，而且剛才還聽聞神醫，偶發嘯聲，中氣十足，定然是模仿各種物事情不自禁的結果”鄧瀚卻是言道。

“子浩，自是眼力不凡，不若子浩且猜猜看，老夫這些動作各是取自何種物屬？”華佗此時卻也有幾分童趣。

“既然如此，小子便不自量力試上一試。初始見神醫卻是動作渾厚沉穩，步履凝重，而又表現出撼運，抗靠等類動作，而步行時之神態，笨重中寓輕靈，是而小子猜測，或許便是從熊之類，繼而又見神醫的動作昂然挺拔，悠然自得，表現出亮翅，輕翔，落雁，獨立之神態，或為模仿鳥鶴之意，再者動作又變作目光炯炯，搖頭擺尾，撲按，轉鬥，表現出威猛神態，動作卻是剛勁有力，剛中有柔，剛柔並濟，如此神態當屬虎豹之味，次之又有心靜體松，姿態舒展，表現出探身，仰脖，奔跑，回首之神態，或有麋鹿之資，最後的動作卻是敏捷輕靈好動，表現的就像是猿猴縱山跳澗，攀樹蹬枝，摘桃獻果之神態，自然便是模擬的猴類不知小子一番胡言亂語，可是有些意思”

鄧瀚卻是侃侃而言。

“子浩，果然目光如炬，老夫所創這套動作，真如子浩所言，卻是這五類之屬，果是英雄出少年啊”華佗卻是稱讚著鄧瀚。

他自然不知道鄧瀚不過是從後世而來，這些動作，卻是多有見過的，儘管千年傳承或者會有些變化，然而萬變不離其宗，其根本還是那些動作罷了

故而在華佗的眼中，此時的鄧瀚卻是地位又有所提高，甚至都有些被華佗當作知己一樣的看待。

“子浩，既然由此等眼力，倒是可以為我接一樁難事，雖然這些年來，我曾多次想為這套動作起個名字，終究不能，如今既然子浩就明白我的心意，就老範你為我明名如何？》”

“既如此便定位五禽戲把”

第九章　男人們的事情

第九章男人們的事情

（說兩句，為了今天的一個考試，讓我本來應該是昨天的更新弄到了今天凌晨，也就相差了不過9秒鐘，雖然遺憾，也只能無奈。看來今後的我應該變換一下更新的時間點了）

鄧瀚說出幾個字，自然簡單，不過看來這五禽之戲的稱謂在華佗的心中未嘗沒有存在過，不過是因為他並沒有完全確定用那個好罷了，而今在華佗的眼中，透過方才的那番言語，自然已經將鄧瀚的身份拔高到了一個不可思議的境地，僅僅透過幾個動作就能看出華佗之前所模仿的動物，又不過是片刻的功夫，就想出了這麼一個名字，即便有當局者迷旁觀者清的緣故，這卻也在說明這樣的鄧瀚果然不愧是個能文能武的大才，而且所謂知己不過如此罷了。

鄧艾和周不疑兩個小子，這會兒功夫，自然也已經練過了今天的任務，不過他們兩個此時卻是正在一邊上按照他們之前對於華佗那幾個動作的記憶，活動著身體。

華佗見狀自是上前指導這兩個小傢伙的動作要領，畢竟華佗從來沒有想過要將這些東西敝帚自珍，而且在他看來若是他這些動作能夠給別人帶來更好的體魄，卻是更勝在得病之後去施藥診治。畢竟不管是什麼病患，一旦用藥，總會對於身體會有些傷害，雖然華佗並沒有總結出是藥三分毒的藥理，不過若是能夠少吃藥，便能擁有一個好身體，卻是華佗希望的事情。

五禽戲卻是模仿虎，熊，鹿，猿，鳥五種動物的動作而來，論及套路那卻是沒有一定之規，畢竟此時的華佗對於五禽戲也只是初創，至於深究以及整理成套，卻是後世不知道傳承了多少年才形成的，不過此時的鄧瀚自然不會袖手旁觀，畢竟後世中能夠流傳下來的，定然是已經經過了歷史的磨礪而剩下的精華之屬，從各種動物的簡單動作中，自然分化了相應的姿勢。

虎戲，自有虎步勢，出洞勢，發威勢，撲按勢，搏鬥勢，熊戲。卻有熊步勢，撼運勢，抗靠勢，推擠勢，而鹿戲也有鹿步勢，挺身勢，探身勢，蹬跳勢，回首勢，猿戲包含猿步勢，窺望勢，摘桃勢，獻果勢，逃藏勢，鳥戲又分為鶴步勢，亮翅勢，獨立勢，落雁勢，飛翔勢。

鄧艾和周不疑畢竟自幼習武，已經將他們的身體伸展，而今又學五禽之戲，卻也只會對他們兩個人的身體更有好處，畢竟太極