第30部分

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子。他們否定神聖的自由、平等、人民、聯合、博愛，因為長期的一系列原則性很強的神聖鬥爭被１８９３年的悲慘歲月所打斷，當時法國人民由於情緒過激，遭到全歐君主國家和國內陰謀集團兩方面的攻擊，捲入了一場反動與復仇的史無前例的恐怖流血鬥爭，這種鬥爭再也不會重演了，因為產生這種情況的環境永遠不會在任何地方再現。

這就是我們今天的態度；當兩派中任何一派或許有人前來參加我們的行列，想把真理從束縛它的傾軋中解脫出來時，我們不相信他，認為他心懷叵測，是個別有用心的偽君子，把他溫和的誠實行動看作不過是一種策略。

這就是教士們對待愛國者的態度，並且這往往也是愛國者對待一部分教士的態度，這些教士也許只要對我們有所瞭解並信任我們，就會參加我們的行列。

如果教士們想向我們靠攏，或者更確切地說，他們想迎合我們所鼓吹的關於基督的言論的神聖信念，他們所譴責的懷疑主義會那樣普遍和含有敵意嗎？如果他們不再反對智慧之光以及由此產生的運動，他們會被它擊敗和打垮嗎？我們應當同他們分道揚鑣嗎？我們和他們同樣反對懷疑主義，如

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４５２愛國者與教士

果我們不能迅速取得勝利，責任在於他們，因為他們讓基督的法則和上帝的進步由一個特權階級所壟斷，他們剝奪人民大眾歷來享有的普通權利及其理應分享的上帝賜予人類的福祉。教士們掌握著教會的命運；如果他們堅持其長期遵循的反動的狹窄道路，他們就會毀掉教會。

如果愛國者，即進步人士，並不因過分憤怒而把信仰同神職人員、宗教詞教士混為一談；如果他們在這場促使我們前進的偉大運動中沒有過分企圖超出適度的界限；如果他們沒有由於某種錯誤的尊嚴感而認為有責任使自己擺脫難一能夠籌劃未來的宗教原則；如果他們沒有經常忘記我們的祖先在準備為自由而戰鬥時如何向上帝頂禮膜拜，如何在祈禱之後更堅強地站了起來並在戰鬥中獲勝，而我們雖然在上帝面前那麼自豪和自信，卻在泥淖中拖著國旗，讓我們的國家向一位外國大使卑躬屈膝；如果愛國志士們採取另一種做法，那麼你們認為所有的教士都會反對我們嗎？你們不認為那些在真誠方面犯了錯誤的忠實而虔誠的人會脫離那些往往貪得無厭和道德敗壞的大多數人而參加到我們當中來嗎？人們從你們身上找到了宗教、即真正的宗教，這種宗教體現在許多出色的工作中，它熱愛和安慰眾生，並把自己奉獻給同胞，在這種地方你們會害怕被稱為教士黨的人佔上風嗎？

（１８３５年１０月１４日）

四

要奮起堅持原則，堅持普遍真理。不要因為有人混淆真

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愛國者與教士５５２

理就蔑視真理。相反，要努力把真理從包圍著它的種種錯誤以及腐蝕它的偏見中解脫出來。不要因為某個狂熱者誤解了它無堅不摧的行動就詛咒那一向作為偉大事業工具的真理。

我們正在進入一個偉大的時代，即各族人民的時代。要學會。。。。。。。

理解這些字眼廣泛而崇高的宗教意義。作為人和公民，要努力達到你們的使命所要求的高度。只有群策群力方能完成大家的事業。要儘可能利用各種方法以志在為善的真誠願望謀求這種合作。決不可對整個等級的人進行報復、採取預謀的敵對行動和從事盲目的責罵。

一切籠統的責罵都是不公正的。

要為那些誤入歧路的人感到痛心，但是不要迫害他們。不要用無濟於事的反唇相譏加重你們的憤慨。

往事已煙消雲散，不必再提了。敞開心扉聽聽我們的意見吧：我們正在開始一項新的事業。讓和平與和諧的天使在你們年輕的旗幟上空展翅飛翔，讓愛的精神不僅從你們的嘴裡、而且從你們的心裡迸發出來。要相信上帝，相信你們事業的正義性，相信真理的力量。如果矢志忠誠，你們就會無往而不勝。

我們要對教士們說：別忘記所有偉大的革命都是靠上帝為了指導人類事務的運轉而制定的法則完成的；要承認你們今天周圍的沸騰局面不是一場簡單的起義，而是一場偉大的革命。這場革命正在每個民族的心裡萌發出來。儘管困難重重，它在過去５０年裡發展著，一切情況都起著對它有利的作用——有助於加強它的堅韌性和世界性、它的果斷和雄辯以及它的自我犧牲和獻身精神。避開和反對革命就是反對上帝的意志，脫離那作為上帝命令的解釋者和執行者的人類；這是避開上帝和人類的運動；這