第6部分

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，金髮的，紅髮的，綠眼睛的，藍眼睛的，自己去找，請不要侮辱中國女人，她們是中華人民共和國的公民，有憲法保護的權利，可以自由地選擇戀愛和婚姻的物件。她們有權犯自己的錯誤，她們是自己人生的舵手，而不是您！您可以提建議，但不能說她們喪失尊嚴，希望找外國物件並不是喪失尊嚴，你們也不是想找外國女人嗎？

再申明一次，年齡，物質條件和金錢，是各人的選擇，各人有各人自己的標準。

我是一個新加坡人，近十幾年來我常住中國，可我怎麼看你們的電視劇都是中國的小夥子娶漂亮的洋妞呢？而且常常是年輕漂亮的美國大富豪的千金傾情於中國的男孩子，而中國的男孩子大都愛理不理的態度，最後洋妞們還都要向中國男人認錯道歉。前幾天在浦東機場等客戶等了近兩小時，航班延遲，旁邊一個20歲左右的中國女孩，太漂亮了，周圍的人都忍不住偷看她，女孩準備了一大束鮮花，坐了一個多小時，後來迎來的是她的“男朋友”吧，一個完全禿頭的約65歲的美國男人。在世界其他地方，我看到的也差不多是中國女孩嫁給通常大他們至少10—20歲的老外。可你們的電視劇為什麼都是相反的呢？真有那麼多年輕漂亮富有的洋妹妹傾情於身無分文、相貌平平的北京、上海小夥子嗎？

是誰動了中國男人的自“性”心

中國男人被人說在床上不行這已經不是第一次了。1994年的澳洲，一位姓施的女士在當地的中文媒體上直率地說，“做愛精彩的西方男人到處都是，十個中起碼有八個精彩，兩個馬馬虎虎，中國男人是十個中兩個馬馬虎虎，八個很糟糕。”

這樣的話題，無論是由今天的一個外國男人，還是十多年前由一箇中國女人引起的，研究之後的中國男人的反應，不得不承認中國男人確實很受傷。

反應一，以身試法型。這類中國男人叫囂自己是如何的金槍不倒，哪個女人要是不信，可以立即放馬來試；施女士要是不信我也願意奉陪。也有人宣稱曾轉戰多個西方女人，個個都稱自己為英雄。

反應二，偷換概念型。這類中國男人振振有詞地反駁，你說中國男人床上不行，那請問，世界上人口排名第一的中國人是哪裡來？可是，拜託，人家不是說中國男人的生育能力不行，而是說中國男人不能在床上滿足女人。

反應三，倒打一耙型。這類中國男人反問，你說我們中國男人不行，你們西方男人就行嗎？要是真行，你們發明“偉哥”幹什麼？不但發明了，而且還賣得這麼好。

反應四，心服口服型。這類中國男人承認，中國男人的生殖器確實要比黑種和白種男人的小、持續時間短，而這種大小也確實降低了中國男人滿足女人的能力。

那麼，中國男人到底行不行？這樣的話題折射了怎樣的中國男人的尷尬？中國男人的自“性”心和自信心之間是怎樣的關係？聽我來慢慢地和您分析。

尷尬一：曾經的乒乓高手何以今天不會打乒乓球？

早在兩千年前，中國人就形成了一套有完整體系的房中術。極具諷刺意味的是，中國古代房中術的一個基本出發點是為了維持一夫多妻制的經久不衰，因此這些中國性文獻始終強調，男人與女人性交，每次都要使女方充分滿足，但男子則只應在特定情況下使自己達到高潮。

今天的中國男人在性問題上一再受傷、一再被指在床上無法滿足女人，如果我們的老祖宗九泉之下真有知的話，他們一定會說：“性愛是一個技巧活，就像打乒乓球，需要的是技巧，光有蠻力是不行的。孩子們，我們在幾千年前就已經成為了這項運動的世界冠軍。”

以《洞玄子》為例，全文共分為十六部分。第三部分強調男女雙方的配合，“男唱而女和，上為而下從。若男搖而女不應，女動而男不從，非直損於男子，亦乃害於女人。”第五、六、七、八部分用極其生動、形象的語言描述了男女性活動的全過程。和《醫心方》中的“五徵”一樣，這種性活動從興奮期、平臺期、高潮期到消退期的準確描述，西方直到20世紀才由著名的性學專家金賽博士完成。

《洞玄子》的第九部分描寫了做愛的姿勢，竟然達三十種之多，名字富有詩意，什麼“鴛鴦合”、“翻空碟”、“野馬躍”、“白虎騰”。其中，三春驢描寫了男後位：“女兩手兩腳俱據床，男立其後，以兩手抱女腰，即內玉莖於玉門中，甚大俊也。”

不過，我們不得不承認，今天的中國人在性觀念上落後了，大大地落後了。熟悉中國歷史的人都知道，長期以來，中國人對性問題