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有兩面xìng，歐洲飽受剝削制度和資本家壓迫的工農民眾用文革的力量，走上街頭，向政fǔ爭取自身的權益，也確實實現了爭取權益的目標。歐州各國政fǔ也在這種力量的推動下，建立起更加人xìng化的福利制度。
但黃曆一向反對的便是用所謂言簡意賅的字句把一個本來很複雜的理論加以解釋，造成理解上的錯誤或者是有意的理解錯誤，使事情向惡的一面轉化。如果把“造反有理”這句話按照他的意思重新定義，科學解釋，那是應該用一篇文章來加以詳細闡述的。
簡單點說，那應該是培養和鼓舞人們的抗爭jīng神，對於那些渴求公平正義的人而言，對於那些痛恨貪官汙吏的人而言，這種jīng神是必要的，他們是可以透過抗爭獲得應得的權力和利益的；反之，政fǔ如果擔心造反，那便應該努力締造一個公平、公正，人民當家作主、享受幸福的社會。總之，如果這個道理能被各方所正確理解，是應該能夠起到好的作用。而不是盲目而狂熱地造一切事物的反，使社會秩序走向危險的暴力無政fǔ狀態。
“遊行示威是國家憲法規定的權利，他們願意這樣做，我們沒有理由阻止。”黃曆低沉地說道：“但國家法律同樣規定了犯罪行為所應受到的懲罰，如果在遊行示威中出現了違法luàn紀的事情，我們不寬縱，也不嚴處，一切依照法律去做。一個法制國家，依法行事，這是誰也無法指責的。另外，我們要發動媒體，發動一次大辯論，雖然以前這樣做了，但現在看來還遠遠不夠。如果能將暴力行為透過字裡行間的辯論來解決，或許是最好的結果。我正在寫一篇‘造反有沒有理’的文章，今晚熬熬夜，明天送到
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