第296部分

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八是僧侶、道人、尼姑不搶。

九是鰥寡孤獨的不搶。

十是單身的夜行人不搶。

“不橫推立壓”

“橫推’指的是辦事出乎常理，不太近人情。“立壓”是指用強迫的手段糟蹋女人，對於有這樣事的土匪，他們叫它為“邪岔子”，多要嚴懲。

“兔子不吃窩邊草”

這容易理解，就是不打擾為難身邊的父老鄉親。村裡誰家有了紅白喜事，只要他們知道，往往要去參加，特別是救過他們的命、有過恩情的人，更是如此。

還有的土匪的規矩：第一，凡遇孤客婦女，或老叟兒童，不準開差（即行動），違者罰。

第二，凡遇官吏經過本山主區域，不問其清廉貪墨，須奮勇直前；苟若人稍有政聲者留半給之；貪墨者盡沒其囊橐；苟有徇情縱容者，流西伯利亞。

第三，凡在客地同志，比比對面不相識，本山主持頒發一種飛馬牌香菸，苟見彼人有吸此種煙者，不啻即表示本山之標幟，須彼此互相援助，違者立斬決。

第四，凡屬本山友派，以義情為重，不必溢露於面，苟此在內肇禍者重罰。

第五，關東毗連外國境界，若遇外國人任憑有幾何財帛，不特不能開差，抑且暗中妥為保護，庶免惹起無謂之外交。

第六，凡情願入本山為麼者（麼即在鬍匪中最小之稱謂），須由本山20人以上之介紹，並須躬自認定某人為老師，然後行拜謁師禮，手續完備後，經其師出切保證方可入山。？

第七，凡各地同志為膺介（指他黨土匪）所攫，如有隙乘，須出全力援救，違者重罰。

第八，凡本山同志有洩露秘密者殺無赦。

第九，凡抽籤得為宣告他人死刑之實行員，雖骨肉至親不能寬貸；若臨事退縮或徇私縱放，則實行殺無赦。

第十，凡開差時建銀婦女，或非公蒐括，及私納不報公賬者殺無赦。

第十一，凡因荒怠誤公，有礙全域性者，殺無赦。

第十二，凡開差一次得來之財帛，無論多寡均以九折開拆；二成歸公，一成給與眼線，四成公攤，一成特獎此次出力人員，一成撫卹本山歷年傷亡弟兄子侄之家屬。

第十三，凡入本山為麼，舍正當經犯可以兼為外，其餘醫卜星相等空心飯，皆不兼為，因此種營業容易敗事，而最注重者不能為官。若已入本山團體而又為官者殺無赦。

從這些條文的內容來判定，這樣的土匪屬於劫富濟貧的義匪。一般說來，義匪所規定的紀律，多側重於劫富濟貧宗旨的貫徹，而且執行紀律比較嚴厲，張白馬股匪的紀律可以說明這一點。

白朗：另外，河南義匪白朗和秦椒紅股匪所制定的紀律也能證明這一點。白朗隊伍規定的三條紀律中的第一條就是：“專打大戶老財，對貧苦人民則多方體恤，秋毫無犯，違者就地正法。”

秦椒紅：秦椒紅專門與富戶作對，不搶窮人。他規定其部眾派糧派款要執行“五要五不要”的原則。

五要是：做官的人要，在衙門當差的要，做生意的人要，吃租子的人要，放債的人要。五不要是：貧苦人家不要，做苦力的人不要，幫工的人不要，殘廢人不要，參加革命（辛亥革命）的人不要。

最受重視的紀律：縱觀各地區、各種種類的土匪紀律，有三條紀律是土匪提到最多、也是最重視的：

第一，保守秘密；

第二，禁止強女幹、調西或虐持婦女；

第三，兔子不吃窩邊草。

對於保守秘密這一條，人們不難理解。土匪是與正統社會的法律與秩序作正面對抗的組織，它的劫掠活動顯然會引來統治階級的鎮壓，因此，絕大多數的土匪組織沒有固定的活動區域，而是流竄劫掠。在活動過程中，為了避免官方的追蹤和打擊，土匪對自己的活動和行為嚴加保密，因為一旦洩露，後果是嚴重的。

至於“兔子不吃窩邊草”，指的是不搶劫騷擾鄰近鄉里，不危害相識百姓，因為鄉里百姓知情多，如果多次犯案，必定積成民憤，就自斷活路了。

最突出的紀律，土匪紀律中最突出的一條，就是禁止強女幹、調喜和虐待婦女，這是什麼原因呢？正如有學者指出的，土匪這樣規定的目的主要是為了維護他們自己的名譽，爭取民眾尤其是本地民眾的同情和支援。中國傳統社會是個男女授受不親、受儒家文化影響至深的社會，淫當是大逆不道的行為，女幹婦女更易觸犯眾怒，會遭到輿論的普遍譴責。在古典小說《彭公案