第19部分

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在是得難能可貴的。

我們所不應該忽視的，就是世間一切的豐功偉績，必須靠自己個人的勝利，決不是靠群力和結合所能產生的。

由群力的結合而得到的成功，決不能長久，因為在開始的時候，已經就含有共日分化的種子，甚且前功盡棄的。

真正足以必變世界思想的偉大的革命，除掉由單獨的力量所領導猛烈鬥爭而外，決不會有什麼完成的希望的。

民族的國家的創造，斷不是毅力薄弱的民族主義聯合會所能濟事的，只有具備金錢一般的堅決意志的單獨運動，才能打倒其他的一切運動獲得最後的勝利。

第九章　挺進隊的意義和組織

舊德國國力所維持的柱石有三：就是君主行政機關和軍隊。

一九一八年的革命，把君主政體打倒了，把軍隊解散了，把政權委託給腐敗的政黨了。

國家的權威，因此就失掉了它的憑依。

然而這三顆柱石，常常是國家的權威所維持者的，也就是一切的權威的基礎。

權威的第一要素固然是群眾的一致擁護，可是，單單靠了群眾張做基礎，那權威仍舊是十分脆弱而不穩固的。

所以權威所必具的第二要素顯然是武力了。

如果群眾的一致擁護和武力兩者相輔而行，那麼，到了相當時候，基礎便會致穩固，而成為伎的權威了。

如果群眾不一致擁護、武力、以及傳統的權威，三者合而為一，那這權威可以說永不會發生動搖了。

革命興了起來，這種希望，便就成為絕望。

傳統的權威已經消失．

舊帝國的崩潰，和舊帝國過去的光榮徵象的破毀，已經把傳統的精神悍然打破，結果，是國家的權威，受到了一個極重大的打擊。

就是支援國家權威的第二柱石一武力一也不再存在為了要希望完成革命，各領袖大都不惜把舊帝國中有組織的軍隊，來加以摧毀，把這殘餘的軍隊從事於革命的鬥爭。

這種動不動就要改變的烏合的軍隊，他們把軍役看作尋常的的八小時工作一樣。

實在我們並不能希望他們來有助於國家的權威。

所以第二種保障權威的要素也就消滅了。

而實際上革命所賴以建立權威的，只是群眾的一致擁護的第一種要素而已。

不論那一種民族，都可以分為三等；最上等的是具有各種的美德，並且有犧牲的勇氣和決心的最下的是人類的敗類，他們只知道自私縱慾自利，放佚淫侈。

在這兩者中的是第三階級，為數最多，他們既沒有英勇的決心的犧牲精神，但也沒有卑鄙的枉法的自私行為。

我們可以加以注意，就是這班群眾——我一向稱他們叫做中間階級一從來不會變成重要，只有當最上等的和最下等的兩者在發生衝突的時候，始能顯示出他們的重要來。

比方他們不管那一方面獲得勝利，他們都望風而靡的去歸附勝利的一方面。

如果有賢者來握權，他們固然安心相從；可是被小人專政，他們也絕不會反抗的；因為中間階級，他們是絕不願有鬥爭的。

在歐戰告終時的情形大略是這樣：國內多數的級人民，因為迫於義務，已經有了相當數目的為國捐驅；一部份最優秀的國民，差不多全數犧牲了，只有那些卑鄙的下級國民，靠了荒謬的法律的保護，同時，他們又不遵從治軍條例，所以反得得偷生敬安。

我們的民族中安安穩穩留下來的敗類於是起來革命了；因為一些優秀的國民，大半已經戰死沙場，沒有人再來對他們反抗了。

這班馬克斯主義的亂黨，他們不能專門靠著群眾的一致擁護來維持他們的權威。

然而，這一致擁護的權威是新共和國所急需的；因為他們不願在短期的混亂之後就被我國碩果公存的優秀分子所組織成的討伐軍來撲滅。

具有革命思想和從事於革命的人，他們自然不能而且也不願受軍隊的保護。

因為他們所願望的並不在組織一個國家，而是在破壞現存的國家；他們這種思想正好亂成性的軍隊相吻合的。

他們的口號並不是德意志共和車間的“秩序”和建設，而是國家的“掠奪。”

在這時候，有大批的德國青年，他們出來說願為“和平的秩序”效力，他們大家身上穿了軍裝，背了槍械戴了鋼盔實行來抵抗蹂躪他們祖國的人。

他們在做義勇軍的時候是憎恨革命，但是，他們為治安計，就不得不