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很慢地說著，使那些知識最低的人也能夠領會。
還有他如果知道聽眾對他的論辯有了懷疑，就應該另行舉例證來反覆說明，並且把聽眾尚未說出來的反駁，先行說了出來，這樣斷續的做下去，直到最後的反對者，也從態度和麵色上的表現顯示信服時為止。
一切聽眾的成見，演說家往往用這方法去破除的。
因為他們的成見並不是起於是理智的認識而是起於不知不覺的無意識的感情作用。
欲破除這種和性上的壓惡以及感情上的嫉恨和成見，他的困難，比較去矯下由錯誤的知識則生出來的意見困難萬倍！一種愚昧和錯誤觀念，可以由教導而去剷除；但是由感情作用而和出來的阻礙，那就不容易祛除了，如果要祛除的話，那只有靠站這種潛伏著的力量，然則這決不是著作家所能夠負責的，只有演說家才有成功的希望。
馬克斯主義它所以對於群眾能夠有驚人的勢力的緣故，這並不是得力於猶太知識階級的是著作上面，而是得力於歷來許多滔滔不絕支配群眾的口頭宣傳上面。
在十萬個德國的工人當中曉得馬克斯著作的人平均不會有一百人；而且曾經研究過馬克斯的著作的人當中要算知識階級一以猶太人為最一的人數比了真正擁護這種運動下層階級多到有千倍該書的著作，目的並不是為了群眾，而是純粹為了征服世界的猶太機關中有的知識的領袖，至於煽動群眾，那就應用另一種材料，就是報紙。
馬克斯土義的報紙所以和我國的小資產階級的報紙不同處，就是在這種地方。
馬克斯主義的報紙，執筆的人大都是煽動家，而小資產階級報紙，那就愛用著作家去從事於煽動的工作。
演講的時間對於演講的效果，也是有著很大的影響的。
同一的演說家，去演講同一的問題，但是因為時間的不同．像在上午十點鐘和下午三點鐘，或是在晚上，所得的效果便會截然不同。
我在最初演講的時候，常把時間排上午，我還記得在慕尼黑德
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