第11部分

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大師才正式傳授米拉日巴佛法。瑪爾巴讓弟子在山洞裡閉關，靜心潛修。就這樣，米拉日巴在瑪爾巴大師身邊先後學修了7年。

公元1084年，米拉日巴45歲。這年夏季，離開母親、妹妹已有十多年的米拉日巴回家探望母親。進入家門，只見屋角一堆枯骨，母親已經故去了8年。妹妹不知流落何方，未婚妻也不見蹤影。

生老病死的無常與虛幻使得米拉日巴產生了強烈的厭離心。他遠走藏西阿里，隱居在深山洞窟之中，開始了他一生的苦行僧生涯。

在山洞裡，米拉日巴身裹白色單衣，以採食薰麻為生，骨瘦如柴，全身變成了綠色，人們看見他都以為見到鬼。但這一切沒有改變他苦行的決心。據《米拉日巴傳》記載，米拉日巴在山洞裡苦修了9年，最終證得最勝悉地。

修學成就後的米拉日巴走出山洞，到處講經說法。為了使更多的人瞭解佛法，米拉日巴採用生動的民間詩歌形式來表達深奧的佛理，以弘揚佛法，使廣大信眾能夠深入淺出地領會佛陀的教理。

雖然米拉日巴隱居在深山僻壤之中，但他的門徒眾多，大成就者也是不少。尤其是他的弟子達波拉傑，後來創立了達波噶舉，該派得到迅速發展之後，從中又分出獨立門戶的所謂四大支八小支。所以，達波噶舉實際上囊括了整個噶舉派，鼎鼎大名的大手印密法就是噶舉派的不傳絕學。

正文

第二十四章　藏廟傳說＇＇

＇更新時間＇　2011…07…22　23：54：07　＇字數＇　3137

張平的師傅息敏大師就出身於這個噶舉派密宗。而現在的密宗早已跟之前不同，像傳說中的那能呼風喚雨的法術早就失傳，已是神話中的事情了，剩下的也不過和中原武林一樣，屬於傳統的武學範疇。

息敏大師有次苦行後突然大悟，對故老相傳的那種法術深信不疑，堅定其祖師米拉日巴的衣缽必定還留存人世，故而開始四處查詢資料，以及走訪傳說中米拉日巴修行過的地方。

透過查閱大批次的典籍，息敏大師終於找到了一些線索，他準備好行囊，徒步向後藏貢塘的吉絨山頂行進。歷時一年有餘，息敏大師滿身疲憊的歸來。然而在密室休息半年後，又離開大徒弟，再次出發了。

這次息敏大師的目的地卻不在西藏，他來到了中原地區，走訪了很多寺廟。其中更是碰上了張平。冥冥中這藏漢老幼之間，有了一絲緣分，居然就此傳了張平一套天星功。更出人意料的是，四年後息敏大師涅槃而去，最後的囑託就是讓張平找到師兄，完成他的遺志。

當張平找到師兄後，接過息敏大師留給自己的藏密心經和大手印精要，在密室內修行。僅僅三月不到，就將大手印的入門功夫練成，讓其師兄扎莫拉西很是吃驚，想當年他可是花了三年時間才入門。更是對張平所習的天星功心儀萬分。

雖然息敏大師告誡他不得練習天星功，但張平心感師兄誠信，還是告訴了他修煉的口訣。沒想到的是，扎莫拉西怎麼也修不出來那一絲真力。

用張平的話說，就是沒有緣分。但扎莫拉西心裡明白，這一絲真力和他所學的傳統內功截然不同，估計這可能就是息敏大師所追求的那一點玄而又玄的緣吧。

西藏最注重轉世的說法，當扎莫拉西意識到張平才是息敏大師的真正傳承，更是對張平畢恭畢敬，完全沒有大師兄的架子。

就這樣，張平一直在師兄的密室中修煉了一年多，直至再也沒什麼進展。體內的那一絲天星真力早已涓涓成流，有了一些規模。此時的張平，和剛見到師兄時已經判若兩人。

天星功與別的功法略有不同，那就是它那獨特的修行方法，坐立睡行，無不在修煉當中。尤其用息敏大師的話來說。就是講究一個悟字。一旦得悟，進境將一日千里。

自從張平得授天星功以來，日夜練習，很快感覺身體內丹田處多了一絲真力。但是僅僅這樣而已，絕沒有那種內功的感覺，更別提什麼驅動真氣四處遊走衝擊什麼任督二脈了。

就這樣過了四年，真力貌似在一絲絲壯大，又彷佛在冬眠，毫無變化，也不過僅僅覺得身輕體健，還是無法驅動這股真力。張平的心裡也慢慢狐疑起來，直到他到了龍華寺接受了息敏大師的遺言，這份狐疑才一掃而空。

息敏大師在遺言中說：天星功和別的功法不一樣，也是他無意中得來，並非他原本的武學。他得獲此功法後，專研數十年之久，然終不能成，遂鬱鬱而終。留給張平的就是尋找他師兄扎莫拉西，那裡有他辛苦得