第48部分

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一燈要弄清楚武三通的死因，要親自去絕情谷，裘千仞就是個最好的嚮導。這樣一燈和裘千仞就像原著中那樣出現在這裡。

張鈞不知道這些，也不知道自己殺了武三通後惹下了多大的麻煩。他見到一燈和裘千仞，就熱情招待器他們。張鈞引一燈和裘千仞進入小屋，道：“大和尚，住便在此住，我們山裡窮人，沒床給你們睡，你兩位吃不吃野味？”張鈞一高興來年和尚有葷戒都忘了。

一燈是個有德的高僧自然不會犯戒，他只道張鈞不知道是山裡人不知道和尚的戒律，而且還熱情地請自己吃東西。一燈心領了張鈞的好意，也不道破張鈞的錯誤，只是道：“罪過，罪過。我們有帶乾糧，不敢勞煩施主。”

而在張鈞和一燈對話的同時，彭長老已經發現那個瘦乞丐被堆成了雪人。他疑惑地看向張鈞，但是以張鈞的演戲水平，他能看出破綻才怪。彭長老只能在心裡納悶。

一燈取出四團炒麵和裘千仞分食。不過裘千仞沒有接過炒麵而是從懷裡掏出手銬腳鐐給自己戴上。

一燈見了，關心地問道：“又要發作嗎？”裘千仞道：“弟子一路上老覺得不對，只怕又要發作。”

接著裘千仞跪在地上雙手合十，口裡念道：“求佛祖慈悲。”就開始發作了。

裘千仞越來越痛苦，一開始還能忍受，接著身體就不能自已地顫抖起來，最後只能用吼叫才能緩解一下他的痛楚。張鈞看到裘千仞這麼痛苦，不禁想到自己。

他其實和裘千仞的情況相似。

他們兩個都一樣殺人如麻，裘千仞是在出家前乾的，而張鈞卻是在《生化危機》裡殺的喪屍。

他們兩人都投身佛教，裘千仞跟隨一燈修行，而張鈞是拜《倚天屠龍記》裡的渡厄為師。兩人一樣是為了化解身上的殺氣。

不過裘千仞是為了贖罪，而張鈞是想提煉純化自己的殺氣。

裘千仞在這個過程中很痛苦，而張鈞卻沒有這樣的感覺。

裘千仞殺的人許多都是無辜，比如瑛姑和周伯通的兒子。所以在裘千仞悔悟後，他一想起以前犯下的罪過就痛苦難耐，自身的殺氣也開始反噬自己的身體。張鈞則不同，他殺人問心無愧，沒有什麼心理障礙，自身的殺氣他也控制得很好，在一次一次的佛法淨化下，他的殺氣更加精純隱晦，他也更能自如地控制殺氣。

所以裘千仞和張鈞雖然經歷相似，可是結果卻一個天上一個地下。

看到裘千仞痛苦的樣子，張鈞卻一點也不可憐他，因為裘千仞對“殺道”不誠。

裘千仞以前只是知道殺人，卻對“殺”領悟不深，不知道為何而殺，殺又有什麼意義。在原著中裘千仞殺了瘦乞丐和彭長老後，還是楊過提醒他除惡即揚善嗎、，殺死惡人是正確的。裘千仞連這麼一個淺顯的道理也不懂，可想而知他對“殺”是領會是多麼的少。

裘千仞幡然醒悟自己罪孽深重後，一味想淨化自己的殺氣，完全將自身的殺氣當成了敵人。他不懂“殺”，淨化自身的殺氣也慢。不過這下，他卻捅了大簍子。殺氣也是有靈的，它知道裘千仞要消滅自己，當然不會坐以待斃，殺氣不斷地爆發，一次一次反噬裘千仞就是殺氣的反擊。

裘千仞這樣的做法其實也是一種懦弱的行為，他不敢正確認識殺氣，是對自己以前犯下錯誤的一種逃避。他不敢多想以前的事情，只知道唸經的話，只是對的殺氣進行壓制和削弱。只要他心中還有一絲愧疚，殺氣就遠遠不會被消滅。要徹底消除殺氣，除了唸經精心明性，還要勇敢地面對犯下的殺戮，直面它，瞭解它，最終才能做到心無愧疚。就像原著中裘千仞最後去求瑛姑的原諒，他得到瑛姑的原諒後，他心中的包袱才放下。

如果裘千仞不正視殺氣，只把它當做洪水猛獸來處理的話，裘千仞想除殺氣是事倍功半。而且即使他成功，恐怕他也要落個殘廢的下場。

一燈見裘千仞實在是痛苦就給他念經鎮壓他身上的殺氣，先幫他緩解一下。

接著一燈給裘千仞講三隻鹿的故事，開導裘千仞。裘千仞深受感動。

張鈞留下的彭長老終於開始發揮自己的作用了，他站起身來，道：“下得好大的雪啊，是不是？”

裘千仞道：“是，好大的雪。”

彭長老想借刀殺人，讓裘千仞幫他殺了成了雪人的瘦乞丐，就引誘裘千仞去看雪道：“來，咱們去瞧瞧雪景。”

裘千仞不知道彭長老包藏禍心道：“好，去瞧瞧雪景。”和他一起出去。

走到外面，彭長老開