第46部分

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口。

“四位女施主舌苔發白，眼簾紫青，氣息混濁，神庭有烏。正是內經不調，虛火旺盛，脾腎受損的表現。依貧僧看來，不出兩三年，四位便會落下病根，以至於終生受損。”苦海合掌於胸，表情嚴肅地道。

那若蘭心裡有些發虛，忙道：“掙再多的錢，要是沒命享受，那也是白搭。大師法眼通天，能不能幫幫小女子？”小翠接著奉承道：“大師坐懷不亂，心地善良，您就發發慈悲，救我姐妹於水火吧！”

苦海暗歎了聲慚愧，隨即道：“四位女施主要想後半生過得太平，那也容易。請各位先將衣裳穿好，靜下心來聽貧僧細道原委。”四女聞言，隨即整了整衣冠，然後圍著苦海坐了下來。

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第十章行者道路第七節

更新時間2011…3…2712：47：24字數：4914

見四女安靜下來，苦海這才道：“人體的骨肉精血，授之於天，由地、水、火、風、空五大元素所決定，任何人也擺脫不了生老病死的規律。如果協調好身體和五大元素的關係，則可以神清氣爽，延年益壽。反之則多生癆疾，以至於病體成殃。可要想調理好身體，首先必須得固本培元，由心而象。貧僧先念一段《波羅蜜多心經》，以解諸位胸中鬱氣。”

苦海出言唬住四名妓女，擺脫尷尬的局面後，便開始講經論道起來。由於他說得頭頭是道，四女聽得漸漸入了迷。牢頭見情況有異，於是立即派人通報了尤夢盈。

過不多時，地牢的鐵門被人推開，只見尤夢盈帶著滿心好奇，姍姍而來。苦海故作不見，繼續繪聲繪色地給四女講經，講到真切時，更是聲情並茂。

尤夢盈聽了幾句，忽然冷笑道：“大師說真正智慧的體性，是空寂、圓明、清淨、妙密的實相無相。而這種智慧的真功德，不是以世俗的觀念求得的。那我請問，既然你已空寂圓明，那為何還要穿衣遮體？既然你已清淨妙密，那為何見到裸身女子就害臊？你若真的已超脫世俗，那為何不一頭撞死，也好儘早昇天成佛，卻留戀在這紅塵中，給一群最世俗的風塵女子，講這狗屁不通的經文呢？”

尤夢盈這番話尖酸刻薄，但苦海依舊能沉著應答道：“貧僧穿衣，是為了能夠更好地親近他人。貧僧害臊，是因為夫人忘記了自己的身份。貧僧不死，是想讓活著的人更加和美。夫人若想了解佛法真諦，何不一同坐下，聽貧僧細細講解？”

尤夢盈冷笑道：“本夫人可沒工夫在這裡聽你瞎扯談。”她說著妙目一轉，隨即道：“不過夢盈會請一些愛聽的朋友來，屆時還得煩勞大師您費神。”言訖，冷笑而去。

四名妓女受到苦海點化，雖不能就此脫離苦海，卻也是埋下了小小心思，於是紛紛襝衽而去。苦海嘆了口氣，又自行打起坐來。一名獄卒將王懷志送來的饅頭遞給苦海，隨即關上牢門而去。地牢裡頓時變得一片寧靜，銀色的月光由天窗灑入，照耀著苦海單薄的軀體。

如此平靜地過了一夜，次日早上，苦海聽見牢外傳來雜亂的雞鳴狗吠之聲，正感納悶，卻見牢門一開，頓時衝進來七八條惡犬，緊隨其後的是十幾只雞和一頭水牛。獄卒笑道：“大師，夫人說了，您要是能讓這些牲畜也聽話，她就放您出去，並且準您開壇講經。”言訖，又鎖上了牢門。

轉眼之間，地牢裡已是雞飛狗跳。苦海想不到尤夢盈會如此刁難，竟弄來了一群牲畜。幾條惡犬圍著他拼命狂吠，大有撲上來撕咬的勢頭。一條惡犬嘗試著咬住袈裟猛扯，苦海剛運功將其逼退，又一條惡犬撲了上來。苦海無奈，只得揮念珠將惡犬攆走，誰知一隻被惡犬追咬的雞，又飛到了頭上。苦海揮袖子趕走惡犬，那雞卻並不領情，竟在他頭上拉了泡屎，這才振翅飛去。那水牛也沒閒著，低頭扯起苦海坐下席子大嚼，頃刻間便吃去一半。

苦海心知這樣下去不是辦法，思慮再三，只得低聲梵唱。他逼音成線，將極具穿透力的梵聲，傳入這些牲畜耳中。牲畜想是受到干擾，起先還很暴躁，過得一陣卻安靜了下來。苦海的梵唱綿綿不絕，有洗滌心靈的奇效。那些牲畜漸漸被懾服，紛紛趴在地上，一副無精打采的模樣。苦海見狀，這才慢慢收了聲音。

那牢頭見地牢裡只有誦經聲，卻沒了牲畜的嘶叫聲，一時感到好奇，於是低頭從天窗上看來。他見牲畜都十分安靜，或臥或坐，竟好像真的在聽苦海唸經，不由嘖嘖稱奇起來。

這訊息很快就傳到了尤夢盈耳裡，她立刻趕來檢視。待到地牢時，只見王懷志和柴馨也在聽苦海講經，那群牲畜竟是安份守紀地圍在