第181部分

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是忍不住對這兩個尼姑說道。說到這裡，我又問那小尼姑道，“你們這間隆德庵是什麼時候建的？”

而那小尼姑笑著答道：“我們這間庵是一百多年前建地，不過文革的時候毀掉了，變成了當地農民的打穀場。後來，是師父的師父想辦法將這裡重新恢復起來的。”

雖然問題是我自己問的，但是這小尼姑細心給我解答的時候，我卻是一個字也聽不進去。因為，就在剛才，大一些的尼姑將這地下室的燈打了開來。我於是觀看到了整個地下室的全景。這裡面一共有四個客房，有一條走廊分開，走廊的盡頭是一個客廳。

而這一切並不是最重要的，最重要地是。我看到這地下室的許多角落裡都有著各種各樣的雕刻，以及繪畫，走廊上，房門。牆壁全都有。而這些東西的主題都只有一個，那就是性。我剛開始還以為是自己精蟲上腦，看錯了。但是等我定睛再看，卻無比肯定確實是性，全都是各種各樣地**圖。唯一不同的是，這些**的全都是那些莊嚴的菩薩。

我真是暈了，天啊，這到底是間什麼樣的尼姑庵了。

彷彿是看透了我的心思一般，當我跟著她們倆走到客廳坐下來，她們給我端上一杯茶之後。那大一些的尼姑便笑著對我說道：“施主心裡有什麼疑問，儘管提吧。”

“這個”我有些緊張地咳嗽了一聲。然後指著這些繪畫和雕刻說道，“不知道貴庵怎麼會有這種藝術品？”

那大一些的尼姑笑了笑，說道：“這並沒有什麼好奇怪的。《華嚴經上說：‘先以欲鉤牽，後令成佛智。’這句話的意思就是說，先用**來引人上鉤，然後再讓其立地成佛。所以，佛教並不像普通人所想地那樣是絕對禁慾的。我們佛教還有一個故事。不知道施主是否曾經聽過？”

“師太請講。”

“在許久之前，印度有一個兇殘暴虐地國王叫做毗那夜迦，他四處瘋狂捕殺佛教徒。為了拯救該國的佛教徒，佛祖釋迦牟尼派觀世音化身美女同這個暴君日夜交媾。最後，沉湎**的毗那夜迦降服於觀音菩薩的佛化美色，皈依佛教，轉變為佛壇眾金剛的主尊。”

聽到這裡，我在心裡讚歎道：“淫行即是德行，以淫慾普渡眾生。乖乖，這不是佛教密宗的歡喜禪嗎？想不到這種東西還真有，而且還是在廣州？”

想到這裡。我略微遲疑了一下，然後問道：“知道兩位師太是是修的密宗歡喜禪？”

那大一些地尼姑點點頭，笑道：“想不到施主對佛教還滿有研究的。”

“哪裡，我只是聽人家說過一點而已。”

其實，全都是在黃色小說上看來的。有許多黃色小說家專門以這個歡喜禪做為體裁寫了許多東西，而對於歡喜佛的真正本質，我是幾乎完全不懂。我只知道一件事，那就是修煉歡喜禪的人，是不禁**的，不止是不禁**，彷彿還頗為熱衷的樣子。也難怪她們剛才看到我小弟起立也不以為意，原來是這麼回事。

而一想到這裡，我心裡便又咯噔一聲，“哎呀，這麼說，我豈不是有機會？”

想到這裡，心裡原本有些舒緩的色心又再次高昂起來。當下裡幾乎是打定決心，等到見完煙花女子，再把正事瞭解之後，將來有空一定要到這隆德庵裡好好參祥一下我佛真意才行。

我心裡正胡思亂想間，這大一些的尼姑則是一本正經地繼續給我講道，“在我們佛教，有兩種標誌性地飾物，一是變形蓮花，一是金剛杵。這兩種東西，前者代表女陰，後者代表男根。透過男女交換的方式，親證‘般若’和‘方便’融為一提的極樂涅磐境界，這就是我們‘歡喜佛’地宗教寓意。佛教的明王都會有與他合為一體的明妃，她是明王修行時必不可少的夥伴。明王透過跟明妃**，使他們彼此的靈魂和**中的創造效能源激揚起來，與宇宙靈魂的大能合流，達到一種最高的精神境界，然後再把他們引到佛的境界中來，這就是歡喜禪的修煉過程。”

“哦，多謝師太指點。”我連點了幾下頭，然後再一口氣把杯子裡的茶給喝了個乾淨，才讓自己忍住，沒有大叫道，“不要說那麼多，我們大家現在就一起來修煉吧。”

這大一些的尼姑應該也看出來我對她的講經心不在焉，於是站起來說道：“施主，你在這裡稍坐一會吧，我們兩個去給你準備晚飯。茶水就在那邊，施主自便。”

說著，她就帶著那小尼姑，穿過走廊，到上面去了。

等到他們一走，我就騰地一一下站了起來，在空中揮舞中拳腳，嘴巴里輕聲叫道：“哎呀呀，小生我慾火焚身，