第57部分

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至南雄。

度庚嶺，入贛南，凡諸郡邑山谷幽邃之處，無或不到。又從撫、建以至洪都，下南康，造匡廬，在開先、歸宗、棲

賢、東林諸梵剎，延真、七靖、靈溪諸仙觀，冥搜極訪者二月有餘。

又訪竹林寺，在於層巖茂林之間。尋有數日，但微微聞有梵唄鐘聲，竟不知寺在何處，二人大疑。偶於聚仙亭遇一

老僧說偈，雲：“‘有寺本無寺，無寺乃有寺。’為佛家之化境。二位見麼？

石壁上有‘竹林寺’三字，乃周顛仙仙筆，留示世間的。向來傳言能入竹林寺者，非佛即仙，凡人何能得造其域耶？

“永青等惆帳而返。

隨泛鄱陽，抵饒州，轉而至弋陽，從玉山下龍游。一道童大病起來，就如飛趕到浦江。問鄭待詔時，不但建文帝並

未迴鑾，連朗然也無回信。永青便將病道重託付了，立刻起身。鄭洽道：“二位賢侄不用心忙，天公自有定數。老夫也

有一事借重哩。”就教請出小學士來。永青等視之，有十二、三歲，生得眉疏目朗，骨勁神融，只道是鄭洽之幼子，鹹

贊曰：“老年伯有此寧馨，真大器也！”鄭洽曰：“老夫焉得此佳兒？此是正學先生之令子。當日大司寇魏公諱澤者謫

為臨海典史，恰當搜捕正學家屬之日，因而藏匿其孤。年甫兩期，託與正學門人餘學夔；撫養七載，為人窺破，又送至

老夫處。讀書作文，甚是聰慧。今聞孝友先生之令郎歸在帝師駕下，乞二位賢侄攜去，使之骨肉相聚，以完魏公與老夫

之心事。”永青、繼業皆大喜道：“哲人有後，這是小侄之事，怎說個借重？”鄭洽就教拜了兩位世兄。那小學士回身，

又拜了鄭洽四拜，是謝別的意思。

鄭洽不覺掉下淚來，分付道：“汝須克大家聲。老夫之情，盡於此矣。”小學士亦哭個不已。繼業道：“侄輩帶方

世弟同去，也須道裝。”鄭洽道：“是呀。”亟命制起道服，到過有三四日，然後作別。

遂返吳江，到史彬家下。彬大喜道：“兩位賢侄，何去之久耶，聖駕去年在此。”永青亟問：“曾復位否？”史彬

道：“賢侄且莫心慌。聖駕自楚中來，一到舍間，次日便有人知道。吳江縣命鞏丞來伺察，我對他說：”不論有帝無帝，

有我的老頭顱在這裡。‘他微笑而去。明日，聖駕倒從舊路仍返楚中，到襄陽廖平家去了。那復位的話，我已－一奏明。

聖主說：“濟南為路甚遠，中間隔著多少關津！倘至被人識破，返誤大事。’因作一首詩偈，三緘在此，教老夫送至帝

師闕下。依著聖意而行，復位便自有日。而今聖駕已有定向，只須老夫去一尋就是。

賢侄等雖然不曾面聖，也與尋著一般，厥功莫大。兩位令尊公與程老先生向來扈從，甚為康泰。臨別時囑付二語云

：“但思盡忠，勿以父為念。‘賢侄自宜勉之。”永青繼業聽說，不勝大慟。史彬勸住了。

大家商量覆命，永青道：“焦山寺住持僧向受家父大恩，又曾學數於程年伯，小侄輩分手時，訂約在彼處會齊。今

我二人先去，看程、曾兩兄有信與否。老伯隨後而來，再商到濟南路數。庶不礙人眼目。”於是次第皆至焦山寺，住有

旬日。程知星、曾公望已在沿江南北尋遍，順流而下，徑到寺中，恰好相會。又見了史賓輔，聞知行在已有定所，不勝

大喜。於是四人各將道途經由始末，互相告訴，竟至達旦。程知星道：“我們出都是兩路，今有史年伯一行人眾，似應

分作三路回去了。”

眾皆稱善。但見：行闕老臣，喜孜孜，接得聖君詩四句；海南新使，意揚揚，率將蠻國貢諸珍。下回請看。

第五十四回　航海梯山八蠻競貢　談天說地諸子爭鋒

建文十三年八月，史彬等一行人覓了漁舟，別了住持，同到浦口登

岸。程、曾二人由淮入徐而至濟寧，史彬竟從開封而達濟南，葉永青等仍走歸德至兗。方公以一已經召還，升補紫薇省

大學士之職矣。新太守乃是莊蒞，一宿而別。三處的道路略有遠近，皆次第會於濟南。先謁過軍師，然後奏聞。

次日黎明，文、武百官會齊帝師闕下。月君臨朝，獎慰程、曾等四人，曰：“跋涉九載，總為君父盡瘁，可謂無爾

所生。”隨召史彬進見，問：“聖駕何不迴鑾？