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是藏語“喇嘛”的意譯，指佛法上的老師，或稱師父。
從向外馳求轉向迴歸自性，在這個轉變發生的那一刻，我們便開始準備與上師相逢了。
因為習慣於按自己的偏好解釋文字背後的含義，思維也總是跳不出“自我”的窠臼，如果沒有上師的協助，我們自行閱讀、思考或按圖索驥地修煉，很難圓滿證悟本性。
能準確闡述經論意旨、啟發思考並應機給予點撥的上師，是我們學佛路上必不可少的道友。在此基礎上，上師本人若有證悟成就則能指導弟子更加迅速、直接而貼切地獲得修證體驗。
釋迦牟尼佛曾說：“過去諸佛沒有一位不是依靠上師而成佛的，賢劫千佛也都依靠上師獲得究竟證悟。”如果我們有佛菩薩的智慧洞見，就會看到今生今世與上師的相逢，是我們在輪迴中最圓滿、最溫馨的經歷。
無垢光尊者在《如意寶藏論》中寫道：具德上師是弟子一切智慧功德的來源。世俗之事，一般人也能幫你解決，而成辦死生大事，方法只有上師能教給你。
要解脫輪迴的束縛，僅有心願還不夠，我們得在上師的引導下學習取捨因果，以上師為對境迅速有效地積累福慧資糧。救拔眾生出輪迴苦海最有力的是上師的加持，智慧、慈悲、信心等功德增長最快的方法也是依靠上師。
解脫之路上沒有比上師更好的嚮導。
毫無疑問，我們都是真心想學佛、想解脫，否則在這樣一個充滿誘惑和不信任的年代裡，我們不會選擇修行這樣一條難行之道，也不會心甘情願接受上師的指導。問題是我們低估“我”的狡詐、頑強，以及為了自保而無所不用其極的能力。
“我”會隨時跳出來，破壞我們跟隨上師學習佛法的因緣。為什麼他如此不喜歡上師呢？讓我們先來看看按照藏族人的傳統，一個人拜見上師時會做什麼。通常他會獻上供養並頂禮，這不僅是出於禮貌和恭敬，其背後另有深刻的含義。
供養包括法供養、承事供
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