第18部分

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八　佾　第　三７６１

有社會一切的發展，都由性的問題開始。曾有一位學者對我說，他有一個新發現——“性非罪”

論要提出討論，他所指的這個“性”是狹義的，指男女性行為的性而言。　我沒有立即答覆這個問題，他把文章留下來，後來函電催問，我始終覺得礙難直接答覆，後來我寫了一篇文章，大概談了一下，但還是避開了他那個觀點。　我認為這是人生哲學上最高的問題。　究竟這是本能的衝動嗎？這個本能又是什麼？不過我告訴他，世界上的宗教家，都認為性是罪惡的。　中國文化中，過去的思想——萬惡淫為首；西方的基督教思想，亞當和夏娃不吃那個蘋果，一點事都沒有，上了魔鬼的當去吃蘋果，他們也認為性是罪惡的。　曾經聽過一個笑話，說西方文化是兩個半蘋果而來的：第一個蘋果是亞當夏娃吃了，闖了禍，所以我們人類到如今那麼痛苦。　第二個蘋果，啟發牛頓發現了地心吸力，中國人吃了很多蘋果都不曉得。　另外半個蘋果，是木馬屠城記所表現的英雄思想。　這是西方文化來自兩個半蘋果的笑話，當然這不是偶然說說的。西方與東方宗教家都認為性是罪惡，哲學家則逃避這個問題。　我們現在看孔子，他可以說是哲學家、宗教家，又是教育家。　我認為現代觀念的什麼“家”

、什麼“家”都可以給他加上。　反正孔子，集中國文化之大成。　我們中國人自己對他的封號最好——大成至聖先師，我們不要跟外國人走，給他加上了一個“家”字，反而不是大成，而是小成了，所以不要上西方文化的當。孔子認為“關關睢鳩”男女之間的愛，老實講也有“性非罪”的意思在其中。