第141部分

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小孩子立起來，白了一眼，“先生，學生要是知道了，還請先生幹嘛？”

老學究恨恨指著小孩子，“你。你。”

“先生息怒，先生要是講過了，學生不知，那就是學生懶惰，罪在學生。先生沒講過，那麼學生又非聖賢何能知之，所謂知之謂知之，不知謂不知，學生不敢妄言瞎說。”小孩子倒是條理清楚。

老學究惱恨著搖頭，“也罷，好好聽了，明天再問回答不出就要抄寫一百遍······”

楊晨毓看著那裡面數十學生和近百旁聽的貴族，倒是好笑，這個先生也算有點肚量，回頭和羽林郎王建說道，“去，告訴那個先生，很好，寡人很滿意。不過要教就要教全，不要教一半留一半，還有千萬別曲解先賢原意。另外打賞花生一包、蒸乳鴿一隻、高粱三兩，中午送去。”

“大王，打賞是不是那個？”

“哪個？吃午飯加菜麼，多了吃不下也是浪費。”楊晨毓搖著頭走向另一邊教室。心裡直嘀咕，現今是國庫和寡人收入分開，國庫再有錢，打賞的可是本人私產，太靡費不好，要面子受活罪亦非善事。

老遠看著特設班內一百多子弟規規矩矩直座在軟藺草蓆子上，小豬在第一排，高站著，“天性建，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”後面學生跟著誦讀三遍，然後是大儒崔琰款款而說。楊晨毓也忍不住默默記下。雖不是儒學，可這個年代儒家也是有點包容心，畢竟書就那麼幾本，你不讀的話，知識面就很窄了，故而也會讀些許對自家胃口的書。不過周易麼，也能算半本儒書了，反正這個年代互相借鑑也不少。

接著就是繼續討論孝和根，談孝必須談及根，中國人重根，也特別重史。士、大臣、武夫以及王的根在史，氓之根在家族在祖先後代，這些和孝有著極其深刻的聯絡。重孝道，然後談得上忠義，再而能說青史留名云云。楊晨毓默默在後排找個空地安坐下靜靜聽講，前世他不明所以，今世反正每日也有些空閒，何不聆聽大儒親口講學。

小豬是虞越王，也是將來的繼承人，至少在吳越大家都把小豬當作巴結的物件，最獨立特行的也只是不得罪。好在小豬性格脾性隨和，又不交結外臣，只是老舊貴族圈子裡和年紀相仿的一起玩耍罷了。楊晨毓自是放心不少，好色其實也不算什麼錯，不過小豬這把年紀是不是也該到食色知味了？楊晨毓忍不住想萬一自己過世後，小豬和兄弟們會不會互相攻殺？想想權力這個東西還是會使得很多人變色偽裝，吃不準，難免發呆了會。

“先生，那個，如果是家長不對，而家長又要你去做不對的事，那該怎麼辦呢？”小豬問道。

“為人臣之禮：不顯諫。三諫而不聽；則逃之。子之事親也：三諫而不聽；則號泣而隨之。說是簡單，做起來難，不過做小輩做臣下的諫過誹謗是因該的，把話藏起來，確實奸吝所為。不過話也不能這麼說全，怎麼諫議，怎麼說話學問就大了。”崔琰喝口茶，慢慢解說起來。底下的貴族們也聽得如痴如醉，渾然不覺吳越大王也在最後一排旁聽呢。

“沁園公主，於孝道處何解啊？”

虞瑩自己攢了筆錢，向大王要了三畝地，自己按照自家想法建造了一座很是別緻的小院，時人稱沁園，故而以沁園公主來代稱虞瑩；虞瑩也以故沁園公主自比。還好那幫老學究沒糾纏，否則和漢明帝女兒沁園公主真的撞車了，怕不好。沁園公主虞瑩也是知道些許老爹和妹妹客奴間的事情，不過為親者諱，也沒敢怎麼說，“子女自處即可，要說先聖故賢年代和如今是大不同的，有些事時變勢變也。比如父母在不遠游。可吳越江山南北萬里不止，東西亦有上萬裡之遙，國土自由壯士守之，難不成都尋那無父無母壯士。故而勢變也，理法自然需要增刪，天道本如此罷了。”

使得，崔琰停下想了想，時也勢也，天道本如此吧，“天理不變，自然聖人之言亦不可增刪，不過何解是時也。”

虞瑩笑笑，“聖人之說本是後人捧的高而已，何況主神也沒說聖人是誰誰，故而人自己做主的聖人說的聖人之言和天道有差別，未必全對吧。”一門心思想幫老爸解脫，但是那種事小圈子內或有耳聞，總不能硬說老爸和妹妹對吧，故而要先打到往聖，然後人孰無錯，再然後錯大錯小，然後化了。

“這個就先不說，還是繼續談談孝道。”崔琰不想