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小孩子立起來,白了一眼,“先生,學生要是知道了,還請先生幹嘛?”

老學究恨恨指著小孩子,“你。你。”

“先生息怒,先生要是講過了,學生不知,那就是學生懶惰,罪在學生。先生沒講過,那麼學生又非聖賢何能知之,所謂知之謂知之,不知謂不知,學生不敢妄言瞎說。”小孩子倒是條理清楚。

老學究惱恨著搖頭,“也罷,好好聽了,明天再問回答不出就要抄寫一百遍······”

楊晨毓看著那裡面數十學生和近百旁聽的貴族,倒是好笑,這個先生也算有點肚量,回頭和羽林郎王建說道,“去,告訴那個先生,很好,寡人很滿意。不過要教就要教全,不要教一半留一半,還有千萬別曲解先賢原意。另外打賞花生一包、蒸乳鴿一隻、高粱三兩,中午送去。”

“大王,打賞是不是那個?”

“哪個?吃午飯加菜麼,多了吃不下也是浪費。”楊晨毓搖著頭走向另一邊教室。心裡直嘀咕,現今是國庫和寡人收入分開,國庫再有錢,打賞的可是本人私產,太靡費不好,要面子受活罪亦非善事。

老遠看著特設班內一百多子弟規規矩矩直座在軟藺草蓆子上,小豬在第一排,高站著,“天性建,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”後面學生跟著誦讀三遍,然後是大儒崔琰款款而說。楊晨毓也忍不住默默記下。雖不是儒學,可這個年代儒家也是有點包容心,畢竟書就那麼幾本,你不讀的話,知識面就很窄了,故而也會讀些許對自家胃口的書。不過周易麼,也能算半本儒書了,反正這個年代互相借鑑也不少。

接著就是繼續討論孝和根,談孝必須談及根,中國人重根,也特別重史。士、大臣、武夫以及王的根在史,氓之根在家族在祖先後代,這些和孝有著極其深刻的聯絡。重孝道,然後談得上忠義,再而能說青史留名云云。楊晨毓默默在後排找個空地安坐下靜靜聽講,前世他不明所以,今世反正每日也有些空閒,何不聆聽大儒親口講學。

小豬是虞越王,也是將來的繼承人,至少在吳越大家都把小豬當作巴結的物件,最獨立特行的也只是不得罪。好在小豬性格脾性隨和,又不交結外臣,只是老舊貴族圈子裡和年紀相仿的一起玩耍罷了。楊晨毓自是放心不少,好色其實也不算什麼錯,不過小豬這把年紀是不是也該到食色知味了?楊晨毓忍不住想萬一自己過世後,小豬和兄弟們會不會互相攻殺?想想權力這個東西還是會使得很多人變色偽裝,吃不準,難免發呆了會。

“先生,那個,如果是家長不對,而家長又要你去做不對的事,那該怎麼辦呢?”小豬問道。

“為人臣之禮:不顯諫。三諫而不聽;則逃之。子之事親也:三諫而不聽;則號泣而隨之。說是簡單,做起來難,不過做小輩做臣下的諫過誹謗是因該的,把話藏起來,確實奸吝所為。不過話也不能這麼說全,怎麼諫議,怎麼說話學問就大了。”崔琰喝口茶,慢慢解說起來。底下的貴族們也聽得如痴如醉,渾然不覺吳越大王也在最後一排旁聽呢。

“沁園公主,於孝道處何解啊?”

虞瑩自己攢了筆錢,向大王要了三畝地,自己按照自家想法建造了一座很是別緻的小院,時人稱沁園,故而以沁園公主來代稱虞瑩;虞瑩也以故沁園公主自比。還好那幫老學究沒糾纏,否則和漢明帝女兒沁園公主真的撞車了,怕不好。沁園公主虞瑩也是知道些許老爹和妹妹客奴間的事情,不過為親者諱,也沒敢怎麼說,“子女自處即可,要說先聖故賢年代和如今是大不同的,有些事時變勢變也。比如父母在不遠游。可吳越江山南北萬里不止,東西亦有上萬裡之遙,國土自由壯士守之,難不成都尋那無父無母壯士。故而勢變也,理法自然需要增刪,天道本如此罷了。”

使得,崔琰停下想了想,時也勢也,天道本如此吧,“天理不變,自然聖人之言亦不可增刪,不過何解是時也。”

虞瑩笑笑,“聖人之說本是後人捧的高而已,何況主神也沒說聖人是誰誰,故而人自己做主的聖人說的聖人之言和天道有差別,未必全對吧。”一門心思想幫老爸解脫,但是那種事小圈子內或有耳聞,總不能硬說老爸和妹妹對吧,故而要先打到往聖,然後人孰無錯,再然後錯大錯小,然後化了。

“這個就先不說,還是繼續談談孝道。”崔琰不想

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