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要不我們師傅早就去了。”
“這大王當得，呵呵，要交稅、要買東西，沒有貢品，呵呵，還不如人家地主！”降將在考慮是不是要投效？
夥計不滿了，“這不是蠻好，吳越大王有錢的很，他說過，多大的責任多大的權利多大的義務，繳納不起稅款的哪有資格說三道四，只有繳納足夠多的錢，才有資格對政事指手畫腳，這個麼很好理解唄。家裡的地在誰的名頭誰就可以指手畫腳，誰在商社中的股份多，誰的話就重就算數，國家也一樣唄。”吳越這種以先義務才有權利的思想已經慢慢侵入一般人的思想中，像北方大漢那些世家不光不納稅的不說，連勞役兵役也免除，這種貴族世家制度全是吸百姓的血，百姓承擔著最重的更賦和兵役，卻不曾有任何在政事國是上發言的權利。而吳越，貴族需要在國家打仗時出力出人出錢維護自己國家，平時要出錢來繳納稅款，否則是沒有任何政治權利的，而且還是犯罪。吳越這種制度下，光榮貴族的思想慢慢侵入大家腦子，對國家義務和權利的結合才是吳越貴族制度合理存在的基礎。也是淘汰了腐儒們透過仕途來免除自己義務和獲得暴利的特權。楊晨毓一旦夯實這種制度，民主才能真正紮根於國家土壤中。不光是貴族民主制度，將來甚至能更新到平民也廣泛參與的民主。但凡民主失敗的地區可以看到和中國以前差不多的情況，透過特權來免除自己的義務，這種上層人物喊口號，下層當槍使的民主是沒有基礎也極其不牢靠的。只有義務盡得最大才能獲得最大的政治權利這種相輔相成的良性迴圈形成，真正民主制度才能紮根才能生存才能生長。
章二十好馬價很平
“花斑馬，對側步，好好！”
“典韋，看得中？”楊晨毓讓僕人牽出好馬上百匹，每人兩匹自選。當然作為楊晨毓的管家就不怎
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