第244部分

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宋大先生腦門中一下就出現這三個字，這滅日軍出兵烏拉爾要塞去消滅鬼子，這可讓國府高層和蘇俄高層都不明所以；

現在這老宋一聽，徐飛打的主意居然是要徹底佔有烏拉爾山脈以東的土地，這可是蘇俄的大半領土了；

雖說蘇俄老毛子大部分人都住在歐洲部分，可領土就是領土，這可算是侵略他國了，沉默了一下，老奸巨猾的宋大先生笑了下說道：

“徐將軍，開疆闢土是所有軍人的願望，不過現代國際社會應該不會承認這樣的佔領的，國府高層也不敢隨意將地圖修改，至於貴軍佔領之地，按照國府的政策是不會干預的；

所以對烏拉爾以東之土地，國府**和委員長絕對不能過問，要知道國府的那些蘇俄顧問已經多次追問委員長，委員長都不知道該怎麼回答，他們應該會在年後來自治區，所以徐將軍還得做好準備。”

宋大先生的話包含的意味很多，其中主要的內容就是指國府是不敢招惹蘇俄的，同樣現在也不敢招惹滅日軍，蘇俄老毛子暫時還不知道滅日軍的打算，所以他們還沒有未來如何面對滅日軍的打算。

第六百二十六章　人只有站起後世界才屬於他

徐飛從宋大先生處拿到一個對於別人來說無比尊榮的任命，同時也探知到國府對於自己的擴張計劃依舊保持著徹底旁觀的準備；

這對於他來說同樣也是好事情，這要是老蔣出面要滅日軍退出烏拉爾東線，這是退還是不退？

滅日軍的政策就是吃進去的堅決不吐出來，老毛子政府幾百年來對華夏就只有侵略和分割，甚至自己打回來的蒙古老毛子們一直就想從華夏分裂出去；

若非徐飛出現，蒙古兩百多萬平方公里土地就會成為一個蘇俄的傀儡政權徹底從華夏脫離，他們的做法和小日本並沒有太大的區別，唯一的不同只是這老毛子並沒有打到過華夏內陸而已；

徐飛接受蘇俄人加入華夏民族，原因不外就是因為他有個沙俄皇族的老婆，要不然遠東的俄族部隊和那些俄族百姓也許就被他咔嚓掉了。

“宋先生難得到自治區來一趟，要不呆上幾天到處看看，我們自治區這幾年的發展還算不錯，對了我們的兒童樂園大年三十開園，要不我們到時候一起去看一看？”徐飛將那些對他無用的檔案收好後笑著對宋大先生說道。

“我還是去看一下那個皇帝吧，聽說你把皇帝給關著搞展覽，可有許多酸儒們說你大逆不道，還有些說你什麼不講華夏人的道德，對待俘虜也要講究什麼規矩；

不過聽說這些話的人現在都在倒黴，什麼從小偷雞摸狗和寡婦亂搞偷同窗東西，只要是能夠讓他們名聲掃地的事情都在報紙上刊登了，不知道是不是貴軍派人去做的啊？”宋大先生調侃著說道。

“呵呵宋先生取笑了，有些事情我們不得不做，被人罵那是難免的。可自從這個皇帝當了展覽品後，我們自治區那些原本還有點畏懼權勢心有皇權的百姓都明白了，人原本是平等的；

只因為有了權利地位的出現，人變得不平等。當有了奴役天下百姓的皇權出現後。百姓開始成為人下人，要想過上幸福安定的生活。那就需要不畏懼權勢，不認為自己低人一等；

當百姓可以對不公平不合理說不的時候，百姓才是真正的人，百姓在封建官僚和土豪劣紳資本家的壓榨下不是人。只有站立起來，並且人只有站起後世界才屬於他。”徐飛帶著一種傷感味說道。

人，從樹上來到地上，從叢林中走出，為求生存不得不從草叢中站立起來，此時人只為生存而站立，為了避免危險而站著觀察周圍。此時只為生活而站立的人可以稱之為人；

當人開始形成部落，站立著的人有著等價交換和各自勞動獲取完全屬於自己東西，此時的人依舊是人；

奴隸制的開啟並不是殘酷的剝削，為了自己部族的生活和希望。奴役敵人和俘虜，這能讓部落百姓生活得更好，公平的分配和和合理的地位之下，此時部落中的人依舊是人；

當國家制度出現，人終於不是人了，等級制度的劃分將人列為三五九等，上至公卿大夫下至販夫走卒，這句話就給了人一種不是一個等級的說法；

公卿大夫是官，是可以奴役主宰百姓的權勢者，販夫走卒則是民，被壓榨剝削的主要物件，公平在此刻消失不見，百姓可謂不是人；

皇權思想維持數千年，殘酷的壓迫便維持了幾千年，百姓們接受的是權利者制定的規則，文化之中充斥著讓百姓們服從奴役和壓迫，這幾千年來的百姓依舊