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可方賢何許人也?怎麼可能陷入他的陷阱?

“自我擔任新政御使以來,始終秉承著一句話,民為重,社稷次之,君為輕。只要是切實的為了百姓好,那我就能做出決定。”

“留在原國,百姓會成災民,糧食吃完了就會造反。我柳聖可以承認拋棄了百姓,不知道公孫大人可否承擔這千秋之罪?”

方賢的話是動人的,只可惜聽他說話的不是人。

如今方賢大大方方的承認了自己的決策可能帶來的風險,公孫明忠卻一點方法都給不出來,只會站在制高點對方賢指指點點,高下立判。

“丞相大人的證論,令我等慚愧。”張倫這個時候開口道:

“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。這四句話是我說的,可如今再聽竟然有些諷刺。百姓從來不在乎萬世,他們只苟活今生。公孫大人,安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。”

“若真的有一日天下太平,百姓安康,四國統一,即便我等塵歸塵土歸土又當如何?此等江山社稷沒了又如何?”

韓越也開口道:“我周遊四國之時,見到很多浪人,他們沒有國家。流浪到誰的國家,就自稱是哪個國家的人,他們心中沒有國家的概念,只想自己吃飽飯。”

“若是真不顧百姓死活,讓這百萬人成了浪人,到時候,社稷也將不復存在。”

方賢再次開口:

“公孫大人,我們都是為大原辦事,今日你說不讓難民前去鋒國。這樣,你給一個方案,如果我們討論可行,那就按照你的方法執行。”

張倫和韓越說的話,方賢聽進去了,也覺得他們說的很好。

但是方賢知道,他們說的沒用。

因為張倫是站在棋局之外的人。

張倫和韓越說的話,他只當他們是在搞黨爭。

可是方賢說的話就不一樣了,他把公孫明忠拉下了棋局。

讓他站在和自己齊平的角度看待問題,讓他知道,他說的話不過是站著說話不腰疼。

“公孫大人怎麼不說話了?是想不到好的辦法,還是說想到了好的辦法不願意為您口中的江山社稷使用?”

論扣帽子,方賢是一扣一個準。

公孫明忠無言以對。

因為他沒有方賢的魄力,敢於承擔百姓反叛的後果。

貞涵摯見公孫明忠不說話了,這時候才開始順著方賢的方案繼續說下去。

“君上,臣有一個辦法,可以解決當下的難題。”

禾淼眼睛一亮:“快說!”

“臣的意見和丞相大人的意見相同,但又不同。”

這一個相同又不同,勾起了禾淼的興趣,在她的示意下,貞涵摯繼續開口。

“用四個字來描述,那就是‘以打兼移’。”

“打”就是打仗,“移”就是方賢口中的移民。

若是讓這一百萬人就這麼過去了,那大鋒王一定不願意。屆時無非三種可能。

第一,大鋒王堅持決不同意。

第二,大鋒王獅子大開口,問大原要東西。

第三,大鋒王趁火打劫,幹出來一些蠢事。

這些東西,不是貞涵摯一人想出來的,而是和方賢徹夜長談,推演出來的。

其中,第二種和第三種最有可能。

但這都不是方賢和貞涵摯想要的。

因為無論哪種,佔據主動權的都是大鋒王。

“所以臣想出了以打兼移的策略。”

這種打,不像是方賢滅國的那種打法,而是打下來一個地方,安頓一部分災民。

這樣一來,便至少有兩樣好處。

其一,安頓了災民,他們的內心會感激大原,因為是大原為他們找到的棲息地。

其二,打下來的地方,便不屬於大原了。

凡是戰爭後的擴建,自古以來都只有兩種治理的方式:

一是派遣武裝力量駐紮在裡面,二是讓災民進去。

其中第一種是常用的策略,因為這種策略光明正大。

而第二種相對陰損刻薄。

災民進去,對於裡面的原著民無疑是不公平的,他們會恨大原。

可是災民們會感謝大原。

感謝的人會大於恨的人數,長久以往,以十年為單位,這些地方最終會成為大原的地盤。

禾淼知道,這種方法大機率和自己的老師脫不了關

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