第81部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

洪亮，你覺得我的推斷如何？”

洪參軍用懷疑的目光望著狄公，慢慢答道：“昨夜我剋制住了自己沒有對老爺的這種猜測表示明確看法，因為當時我們正在推測各種的可能。但如今老爺你已斬截地斷定柯元良犯下了這宗殘酷的殺人罪行，我直率地說我實在不敢苟同老爺的看法。柯元良是知書達禮的君子，文質彬彬，興趣高雅，哪會犯下這等汙穢的罪孽？更何況他家道富足，怎肯輕易以身試法，殺人害命？老爺，這案子眼下有如此多的可能可供考慮，適才我還提到了卞嘉的賭注，不知老爺為何眼睛只死死盯住了柯元良？”

狄公道：“琥珀身為他的愛妾卻對他不忠，僅這一點足以使這個溫文爾雅的君子犯下可怕的殺人暴行。目下這種可能最大，洪亮，我們此刻便去翡翠墅搜查。我深信那御珠不會存在，我們不必找尋，我只想白天去細細看一遍昨夜發案的現場。而且清晨去野外遛遛馬，對我們的身子都有益處。如果我們打翡翠墅回城來時，夏光仍然沒有找到，我們就直接去找紫蘭小姐，看看她能否提供我們些有關夏光的線索。我定要設法拿獲到夏光，無論如何在早衙升堂前我要見到他並同他談一次話。”

狄公站起，他的眼睛落在適才烏龜爬過的那冊書上。

“對了，洪亮，我忘了告訴你，我一夜沒睡好，很早就起了身。我撿來這冊書讀了幾段，頗為有趣。這是我前幾天從縣學書庫裡借來的。”

狄公拿起書冊，開啟到象牙籤標出的那一頁，說道：“這是一冊記載本地風物人情的書，著者也是這裡濮陽的刺史，約五十年前是他自己出資刻印的。我的這位前任對濮陽的歷史掌故、輿地方物、風俗遺聞極感興趣。一天，他去曼陀羅林裡那河神娘娘廟散步——那時神廟雖已破敗不堪，但樹林間還有一條小徑可以通入，他在書中寫道：

‘其山門及牆垣惡震塌於地動，殘礫遍地，莽榛生焉。惟正殿與神像完好無損。神像高約丈餘，直立於臺座之上。臺座、神像及像前祭壇渾然一體，系由一方巨白玉石雕琢而成。晶瑩透潤，了無瑕疵。斯真乃罕見之匠石奇藝——鬼斧神工，不過譽也。’”

狄公將那冊書挪近眼睛，說道：“這裡有一條眉批道是：‘庚辰孟春餘遊斯廟，見祭壇與臺座分離，疑兩者原一體，當是著者誤識。又聞祭壇中空，昔時廟祝藏金銀法器於其中，於今亦湮沒無跡。抑已移置戶部金庫耶？餘命匠工於祭壇臺座間填置土石，澆鑄凝合，使一體焉。或曰以還其舊雲。汪士信識。’”

葉公道：“汪士信恰恰是我的前任，清廉耿直，胥吏畏服，士民感仰。這條眉批所言想來當是實情。來，再看這書上如何說吧：

‘神像左手手指佩戴一枚絳紅寶玉指環，其色濃郁酣漓如火光眩目。其名曰“天視之目”，僭佩之者，災禍立至，殃及子孫，人不敢竊焉。祭壇四隅各有一孔以繫縛繩索。每歲五月初五公議遴選俊美男子以為犧牲。裸其四體，縛以繩索，使仰臥於祭壇之上。吉時，尸祝以利劍斷其血脈，鮮血淋漓，噴灑女神之像，是謂“血祭”，以祈歲年豐穰，人富平安雲。繼而抬其屍，掛綠披紅，滿城號遊。終祭獻屍於滔滔波濤之中。以饗白娘娘云云。是日觀者如雲，萬民歡騰，喝彩頌舞，且通宵達旦——竟有三朝乃息者。其狀驚心怵目，慘不忍睹，而愚夫

愚婦竟信之不疑，行之不輟。此俗由來雲百有餘年矣。悲乎！此類淫祀，以人命為戲，斯所謂是可忍孰不可忍。所幸國朝鼎新，革除舊弊，移風易俗，禁絕淫祭。於念久不聞此風興作矣。或曰神像終歲身溼，甘露法雨滋潤云云。餘仰見白玉神像之表果有水色氤氳，未識是人偽灑漉抑或天意佈施。餘疑而記之，以俟後來博聞廣見者。未幾，日月斂光，陰風慘號，隱隱狐鳴，木葉驟下。餘毛骨悚然，不敢久留，匆匆旋踵出廟。惟於塌記之殘垣間俯身掇拾一方古磚以志留念。磚上有字，雲嘉平壬子。’”

狄公合上書冊，長嘆一聲說道：“洪亮，這廟真有點稀奇古怪哩。噢，衙官已將馬牽來了。”

他們飛馬從南門出了城，官道兩邊垂楊嫋娜，鳥聲啁啾。時值初夏天氣，榴花盛開，間在綠楊蔭裡，煞是悅目怡心。運河上懸浮著一層輕紗般的晨霧，晨霧外檣帆悠遠，水聲浩蕩。

一到白玉橋鎮，狄公便找到了鎮署的裡甲。裡甲稟告狄公道團丁在翡翠墅苦苦守了一夜，直至破曉前才散了崗。有的說聽到了曼陀羅林中有啾啾鬼哭，有的說樹林裡有一尾白羽怪鳥拍打翅翼幾乎鳴叫了一夜。都道是白娘娘顯靈了，嚇得魂不附體，擠作一團，總算守熬過了一宵。裡甲還說團丁搬移去了