第223部分

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朱棣雖說不甘心於坐等削奪。但是對起兵之事尚在猶豫未決。不是每個人都是天生的造反派的。其實歷史上的造反，多數都是逼到了那個份上，也才反的。然後成功了，再由後人牽強附會那人多有遠見之名之類的。

道衍久侍朱棣，熟知他的性格，畢竟朱棣的反心可以說是他—手培養出來的。

姚廣孝是個不受重用的人才，他玩的那些聯對、占卜、薦人看相等神秘方式。只不過是他培養的手段。其實姚廣孝並非那種故弄玄虛、誇誇其談的江湖術士，而是在利用自己僧人的特殊身份，採取特殊的方式勸說朱棣。其用意在於督促其早下決斷。畢竟神秘學在當時很有社會基礎，對朱棣的決策，也不能不會產生積極的影響。“靖難”功成之後，明成祖朱棣在追思姚廣孝功績的御製神道碑中曾說到。“及皇考賓天而jiān臣擅命。變更舊章，構為禍亂，危迫朕躬。朕惟宗社至重，匡救之責，實有所在。廣孝於時，識進退存亡之理，明安危禍福之機，先幾效謀。言無不合。出入左右帷幄之間，啟沃良多。”

《明史》“姚廣孝傳”則指出：“帝（朱棣）在籓邸。所接皆武人，獨道衍定策起兵”其後之贊又說：“成祖奮起方隅，冒不韙以爭天下，未嘗有萬全之計也。乃道衍首贊密謀，發機決策。”

其實都是強調姚廣孝在“靖難”決策中的重要作用。

後來詆譭姚廣孝之人，也多抓住此點對他進行攻擊。如《明鑑》中，以“僧道衍勸棣為逆”為綱來敘述這段史實。明人私人雜著中，則說到早在洪武十五年，姚廣孝即與燕王朱棣密謀覬覦皇位，“時高皇帝封秦晉燕等十王，成祖封燕，將之北平。公乘間請曰：‘大王骨相非常，英武冠世，今皇圖草昧，東宮仁柔，願厚自愛。大王試乞臣府中，當奉一白帽與王戴。’蓋王上加白，其‘皇’也。王乃自求衍於太祖，得從至北平。”

有人以此指責他早就懷有“大逆不道”之心，所謂“白帽獻燕，已屬無王”所以說，如果說朱棣的反心是5的話，另外—個5，便在這姚廣孝身上。

朱棣去見這麼個人物，許仙自然是不會老老實實地呆在燕王府。

當然了，他也不會多做什麼。他只會看。攪亂了命運長河，並不是為了攪亂，而是觀看，體悟，從而得到自己超脫的道。

而這樣的體悟，又有什麼比觀看歷史的節點人物更加好的呢？朱棣與姚廣孝，身都是這樣的人物。

許仙觀看著朱棣的變化，他的混亂，他的平靜再看姚廣孝

道衍和尚瞧朱棣皺著眉頭思量，也不驚擾，眯著一雙三角眼默默的念著佛號，臉上竟無絲毫的焦急之色。朱棣思索了片刻，方才有一股解脫了感覺，猛的吐了口氣，說道：“依軍師看來，如今王如何是好！”

只不過這份解脫在許仙的雙目之下，卻哪兒是什麼解脫，分明是命運在重組，命運的絲線又落在了朱棣的身上。做—個為人控制的木偶，自然要比自己dú　lì思考要輕鬆得許多許多。

只不過這一切，朱棣不知道，道衍也看不到，道衍的三角眼裡露出了一絲狡黠的笑意，盯著朱棣道：”

王爺所問何事？“朱棣一愣，他和道衍相處最久，以為此話一出，道衍定能知曉其心意，豈料道衍竟然是揣著明白裝糊塗，來個不解其意。如此一來，朱棣倒有些犯難，若要他說出自己心中圖謀的大事，是非他所願，但這些時rì接連發生的事情來看，朝廷對他殺意一起，如其被人所制，不如早些，一旦準備妥當，先下手為強。

道衍在一旁冷眼旁觀了半響，瞧朱棣臉色頗為尷尬，微微一笑，也不點破，自顧自的唸了聲佛號道：“如今，聖上猜間宗室，侵漁齊藩，所戮辱囚首隸士伍，蓋五王矣。眼下雖未波及王爺，但以老衲看王爺雖看似太平，實乃大禍將至？殿下，乃是太祖最鍾愛的兒子，雄才偉略，甚得軍心，以我看，當今聖上所忌諱的非其他王爺，而是殿下。殿下久居燕京之地，燕京自古勝國之遺，而北方雄鎮也。其民習弓馬地饒棗慄，悉雄薊屬。郡之材官良家子，彀甲可萬，粟支十年。眼下北平諸衛雖權歸朝廷，但將校都是燕王簡拔，且乃殿下舊部投石超距者，又不下一二萬。鼓行定山東，略淮南，此勢若建瓴而下，誰為抗禦？殿下若不趁早發兵，一旦朝廷搶佔了先進，先行動手，殿下豈不是受人所制！”

到了這一步，許仙知道這已經說不上到底是命運在起作用，還是朱棣恢復了雄才大略的雄主之風。

“三分在運，七分在人嗎？”

許仙—邊看著，一邊不斷計算著命運在其