第232部分

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嚴、慈恩、中神（中道宗及神印宗）、始興南山四宗合為教宗。合併後的教、禪二宗；各保留一定數量的寺院。而大量的佛寺就此廢棄了。

由於高麗王子曾入宋學佛法，所以古高麗寺圖的規模和佈局，建築風格為宋式。中軸線是天王殿、大雄殿、輪藏殿與華嚴經閣，用以展示中國傳統的佛教化。北側是佛教化交流陳列室、方丈室與禪堂，將題點出高麗寺佛教化交流的歷史淵源。南面則是配套的服務設施。

徒步走了進去，首先便是大殿，只見寺廟大殿寶塔十分壯麗，殿內以仿唐宋時期四大天王青銅像立於須彌山黃金、琉璃、白銀、瑪瑙四陲，象徵護持人民國土與佛法。旁襯絲綢彩繪及《義天求法修寺圖》等，以稱頌高麗王子建寺禮佛之盛事。兩壁面以饒富杭城山水韻味的雲水紋烘托物換星移杭城宗教發展史。四片玉石版精雕展現莊嚴佛國與說法盛會的佛教內涵。展陳手法將現代與傳統有機揉合，既精緻又不失莊重。

總之，一入大殿。便彷彿入了一佛法昌盛，修佛禮佛之盛地。

大殿不僅有釋迦牟尼無上威佛，紅花梨木精雕的須彌座上更是佈列了塑像十九尊，用以表現三世諸佛、十方菩薩、聲聞羅漢、一切聖賢。背牆為三幅傳統彩繪，兩側陳列造像石刻。整個殿堂肅穆莊重，令人大生安全感。

大殿中楠木宋式壁帳，以藏佛教經籍。並展示從宋傳來的大藏經雕版及各式典藏佛教物。其環境結合佛龕與飛天彩繪的設計，遊客在瓔珞珠玉圜佩的叮噹中，彷佛置身極樂世界中。欣賞飛天技樂的曼妙與諸佛莊嚴聖容等佛教化相關的影視片，獲得一種特殊的佛教化體驗，享受一場佛教藝術的盛宴。

任何人，只要有一點兒修佛禮佛之心。見到這。這人絕對會迷失了。就是沒有一點兒修佛禮佛之心，還有那宋朝的典籍。作為一個讀書人，又有幾個會忍下宋之典籍不翻閱的。而一旦翻閱，這警惕心自然會下降。

只不過佈局的人顯然是不知道許仙命運的，換一個人也許會有效地降低那人的警惕性，但是與許仙而言，佛的一切都只會增強他的警惕性。

“大，大人。是你嗎？”

一個聲音從佛龕後傳來，探出一個讀書人的頭。

許仙笑了。在心裡，面上卻依然是驚訝的。“雷信？你怎麼在這？”

“大人，求大人救命啊！”

雷信猛然跳出，跪在了許仙的面前。

“發生了什麼事？”

他會演戲，許仙自然也不比他差。

只見他先是訴說了他對不起貂蟬，在許仙原諒他，並說出“我也不知她不是人”後。一把鼻涕，一把淚的雷信則講出經過他改編的悲慘一聲。

他說他不知道自己為什麼這麼遭妖魔鬼怪喜歡，送走了貂蟬後，他又遇上了鼠妖。

這時候，他已經在北地為官燕王反了，卻害怕許仙治他的罪。

“也不知他從誰那兒知道我與妖相交，非要我引薦，yù驅妖對付大人。不料妖無人性，當場反噬，在下不得不逃離故國，卻不想這兒妖魔鬼怪更多，困在了這裡。”

很好，很強大。如果不是許仙知道實情，絕對是會相信他好演技的。

不過在許仙沒有找到自己的成道之機前，他自然沒有出手了結與雷信的因果。因為他隱隱約約感應到自己成道之機似乎得由這個雷信來開啟。

當然，命運長河混亂的狀態下，一切命運之機的感應都是模糊的，甚至是不準的。畢竟命運都已經變了，那麼再變上一些，也是極為自然與有可能的事。

不過再不準確的感應也比沒有感應來的強。在沒有弄明白自己的成道之機，許仙自然是不可能隨意出手。

機緣就來之不易，逆命運大勢的機緣自然就更加不易了。

當然了，無論易與不易，都沒有放過的道理。

想到這，許仙說：“天色晚了，也不知道這廟的和尚什麼時候回來，也好向他們借宿一晚。”

雷信說：“這裡沒有房主，我也是個在這裡借宿的人。你不怕冷清住在這裡，我早晚都能向你討教，真是不勝榮幸。”

許仙表現得很高興，搬桌架床，一副與君共渡難關的樣子。

這天夜晚月光皎潔，許仙和雷信在大殿的走廊裡促膝長談。多是雷信說，許仙在聽。說的也都是廢話，多是思念故國，悔恨自己身在福中不知福之類。許仙也是隨口附和著，而他絕大多數的精力都用在防範與查詢機緣上。

死之極為生。自己肉身為佛門所制，其機緣