第120部分

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他是絕地自信的，可就是紀律有點差，跟北遼軍中的黑鷹騎和龍驤騎沒得比，就是跟一想跋扈張揚的驍騎營比也有過之而無不及。

“商州七萬精騎雖然不比匪軍，可戰鬥力不俗，可跟北戎一戰！”蒙離出言說道，匪軍是一群亡命徒，他自然不會用自己的精騎跟他們比，不過這才訓練了三五個月而已，要是給他再給一年的時間，他絕對能訓練處一支精騎。

“豪格可能已經透過衛氏的船隻回北戎了！”姬輕塵沉吟了片刻說道，“他是從你們手上丟失的，就該由你們找回來才會。”

見三人驚訝不已，停頓了一下的姬輕塵繼續說道，“關於本王是怎麼知道這條訊息的，你們自己去想吧！”

又見三人一臉的茫然，他繼續說道，“當然，即便我們知道是衛氏所為，可是沒有證據不能向父皇上書，這次就只能認栽。”

“不過，不能留下豪格這個禍害。”姬輕塵語氣冰冷的說道，“所以，你們休息一天，明天就出關殺入北戎王庭，務必要將豪格和北戎殘餘勢力一網打盡。”

“諾！”蒙離和曹玉琨、周順三人精神一震，立即回答道。

“還有北戎有金礦，伯基先生在這方面很有造詣，就讓他跟你們一塊去吧！”姬輕塵說道，“記住，你們出了雁門關到了北戎，行軍打仗自己拿主意，可是對伯基先生的要求一定要滿足。”

“諾！”三人領命，就大步離開了大帳。

劉溫也要跟隨大軍出關，就向姬輕塵告辭離開了。

這邊劉溫一離開，白項城不解的問道，“殿下，北戎真有金礦？”

“哪有，只不過是一種說辭。”姬輕塵笑道。

“那伯基先生出關是為了？”白項城不解的問道。

“伯基先生說，這次北戎被滅，可依然會死而不僵，待到八百年後他們還會復興，到時候會南下中原，有可能還會奴役大燕白象，建立奴制王朝。”姬輕塵說道，“所以這次伯基先生出關，就是為了去搗毀北戎的龍脈和氣運的。”

這幾日姬輕塵跟劉溫商討的就是這個問題，遊牧民族死了一茬又一茬，可就是隔個幾十年還會復興，還會對中原王朝虎視眈眈，就是姬輕塵不信龍脈氣運一說，可依然也不敢怠慢。畢竟這涉及到八百年後自己子孫的生死禍福。

因為以北戎現在實行的奴才主子這一套制度，他可不敢留下這個禍根，讓今後自己的子孫留個豬尾巴在腦袋上，再給別人當奴才。

這種問題上他寧可信其有，不可信其無！

第一百八十四章　劉溫變了身份

更新時間：2014…01…12

堪輿術，即相地術，俗稱“風水術，是佔相陽宅（生人住宅）和陰宅（死者墓葬）的地形、環境、結構、坐向以測斷吉凶休咎的方術。

堪輿術是對宅地或墓地的地脈、山形、水流及坐向的統稱。術家認為，不論陽宅陰宅，風水的好壞，均關乎生人的吉凶休咎。現存最早出現“風水”一詞的文獻為舊題晉郭璞撰的《葬書》：“《經》雲：‘氣乘風則散，界水則止。’古人聚之使不散，行之使有止，故謂之‘風水’。風水之法，得水為上，藏風次之。”後世術家兼作“堪輿”的代稱，指相宅、相墓之法。而“占星術”亦稱“占星學”、“星占學”、“星佔術”。是根據天象來預卜人間事務的一種方術。

在原始社會文化發展的早期階段，由於當時人們的知識水平和生產力都很低，對自然現象中的一些規律沒有掌握，於是把人們生活中的吉、兇、禍、福與某些自然現象聯絡起來。

早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，後來逐漸擴充套件到個人命運以及日常生活中的瑣事。事實上，一個人的出生日期所對應的星座與他的性格和命運。這是因為遊牧民族入侵，大燕發生了戰亂，而自從平帝遷都君臨成，他就是選擇了一塊風水寶地作為都城，才延續了大燕三百多年的國禎。

是以，大燕的歷代先祖都非常相信風水堪輿之說，大燕也設立了相應的機構欽天監，就是處理帝王陵寢的建設和選擇墓地，解釋發生在大燕的天相異象的。

而這次姬輕塵將蒙離和曹玉琨、周順派出雁門關，除了征伐豪哥之外，讓劉溫跟隨大軍，其實是為了要搗毀北戎的龍脈的，說直白一點就是去挖北戎大汗王努哈赤的墓去的。

只是他說的很委婉，才沒至於引起蒙離和曹玉琨、周順三人的深究。不過這也是他臨時做出的決定