第85部分

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學生為了紀念老師而建造的。佛陀是三界導師，是先覺聖者，怎麼會去爭那一炷香？這種說法無疑是把佛陀當成一般的神仙。”

“大家要知道，菩薩無心，以眾生之心為心。菩薩無念，以眾生之念為念。諸佛菩薩念念為眾生著想，絕對沒有自私自利。你自己心裡有自私自利，所以看別人也是自私自利。”

這些話說得陳教授頻頻點頭。他心裡不住讚歎：這學生的見解倒是很透徹，難得，實在難得。

坐在臺下的秦語菲也同樣頷首贊同。

唐瑤看到李逍塵把教授說得面有喜色，先前心裡的那塊懸起的大石頭，也慢慢放下。

而小莎和江芹芹，則第一次聽到這種說法，不禁聚精會神地聽李逍塵發表言論。

那黑板上的第二句是：道家講現世報。佛家講來世報。

李逍塵看了之後，又哂笑道：“這也是謬論。說這話的人，根本不瞭解佛法。沒錯，佛家講三世因果。但這話怎麼看著讓人覺得，佛家只講來世？”

“因就好比種子，果自然是果實。把種子種在地裡，還要施肥澆水，精心照料，才能開花結果。在果報到來之前，還有花報。這就是人們說的現世報！”

“誰說佛家不講現世報了？了凡四訓看過了沒？裡面指點袁了凡的雲谷禪師，就是佛家的弟子。他教了凡先生改變命運。現世就能得到善報。這難道不是現世報？現世有花報。來世有果報。所以這第二句也是錯的。”

接下去的第三句是：修行是逆天而為。

看了之後，李逍塵更加搖頭：“說這話的，一定是仙俠小說看多了的人。誰說老天爺不準凡夫修行成仙或唸佛往生了？這哪裡是逆天？天地不仁，以萬物為芻狗！天道無親，常與善人！這些話都說明了天道只是自然規律，並沒有意識。”

“什麼是天，什麼是道？天是自然，道為規律。天道就是自然規律。在說明之前，我們先要了解一些東西。”

“人的真如本性與佛陀無二。但因妄想、分別、執著而不能證得。打個比方，我們的自性就是牟尼寶珠。各種深厚的習氣就是灰塵。現在的我們，有如蒙塵珍珠。修行就是把這些灰塵擦去，恢復寶珠原本的光澤。”

“你們家的老天爺不讓你修行了？他是嫉妒你還是怕你超過他？真是笑話。”

“或許有人會把逆天解讀為：違背自然。因為修行人是為了了卻生死，超脫六道。所以有人認為這是違背了自然規律。”

“那好，我先問一句，諸位知道生死和六道輪迴是從哪兒來的嗎？仙人又是怎麼一回事，真的能長生不老，永遠活下去嗎？”

在與姜蜜兒相處的那些日子裡，李逍塵曾看過姜蜜兒給的種種書籍。對這方面已經十分明瞭。

當下，他把一番道理講給在場的老師和學生們。

首先，神仙或者仙人，也就是天人，在臨命終時，五衰相會顯現：

一者，衣服垢膩，天人所穿的衣服，華麗清潔，一塵不染，不用洗濯。在福報享盡、壽命終時，有了塵垢；

二者，花冠枯萎，天人所戴寶冠花飾，非常莊嚴好看，在福報享盡、壽命終時，自然枯萎；

三者，腋下汗流，天人的身體微妙香潔，從不出汗，在福報享盡、壽命終時，兩腋有汗水流出；

四者，身體穢臭，天人往昔認真修行，嚴持戒律，故身上有戒香生出，芬芳撲鼻。在福報享盡、壽命終時，身體放出死屍的味道；

五者，不樂本座，天人常在定中，如如不動。但在察覺到身上已有四種衰敗相出現之後，自知死期將至，心中慌亂，妄念紛飛，不能住於定中，坐立不安，最終死去。

天人死後，也要飽受六道輪迴之苦。

天道，人道，阿修羅道，畜生道，惡鬼道，地獄道——這六道，其實是隨眾生業力而現的。

在釋迦牟尼佛宣講《無量壽經》的時候，阿難尊者曾經問過：如果西方極樂世界沒有須彌山，那麼四天王天和忉利天依何而住？

佛陀反問阿難：夜摩天，兜率天乃至色…界、無色…界，依何而住？

阿難回答：由於眾生不可思議的業力而存在。

由此可知，六道輪迴並不是哪個神、哪個仙創造的，而是眾人自己的業力形成。一切都是因果。

眾生生前造作了地獄道的業因，臨終一念不清明的話，便會被業力牽引，墮入地獄道受苦。

在《地藏菩薩本願經》中，地藏菩薩久遠劫前的前世——婆羅門女，具