第272部分

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當魔門的光明右使吧。”

解威忙道：“屬下自感才疏學淺，功力低微，怎敢當此重任。”

幻天道：“兄臺功力本教自知。再者，魔門之中所有弟子均是兄弟，怎能以武功高低而論。本教曾經暗查，兄臺功力並不下於小婉，只是不曾與其他江湖人物切磋，而不為人知。在本教眼裡，兄臺的功力放之四海，也無多少對手，足可獨當一面。而今，功力又有增長，未來實在不可預測。屈就右使一職，乃是委屈瞭解兄，望你再不要推遲。”

解威聽罷，內心溫熱，激動道：“教主如此看重屬下，我再行推遲便是不知好歹了。屬下領命便是，請教主放心。”說罷，退到一旁。

“哈哈哈這還像個英雄。兄臺傷勢痊癒，儘可到處走動。一則熟悉各地動向，二則亦可磨鍊武功。”

“屬下安頓一番後再做道理，教主不必為屬下費心。”

“呵呵，兄臺自便。”說罷，幻天忽道：“兄臺可知齊小瑩如何？”

解威一怔，趨前回話道：“教主怎知齊小瑩？”

幻天看一眼梅梅，道：“本教曾與齊姑娘有過數面之緣。”

解威道：“齊小瑩為齊問天與原波斯摩尼教的聖女、神教教母帕爾旺娜所生，現今乃是摩尼教總壇的聖女。此女功力甚高，盡得齊問天真傳。不但如此，此女在波斯呆過數年，好似學得了摩尼教的一些神秘功法。不但功力高絕，智機過人，武功更是詭異，其真實功力當在屬下之上。”

“哦，怪不得聽其口氣，對兄臺很是欣賞。”

解威道：“不瞞教主，此女與屬下尚算熟識，其明大義識大體，比那教主齊問天要多幾分機敏，善於權變。此女只是脾氣有些古怪，高興時溫文爾雅；發怒時，心性狠厲，手段極其殘忍。但凡聽到叛教以及對其不敬之人，均無法活命。”

“哦”幻天似有所悟，道：“原來如此。怪不得聽到兄臺被教眾追殺的訊息，直唸叨可惜。原來是與兄臺熟識，並且欣賞之故。”

解威道：“據屬下所知，此女從不外出。但是否常年呆在教內，屬下也不盡知。因其武功高絕，更兼其手段毒辣，教眾對其十分忌憚。即便多看幾眼，眼中若有一絲齷齪之意，也將難以活命。”

“原來這般狠辣，真是怪事。”幻天自言自語，暗自想著心事。

解威見狀，剛要退後，又道：“對了，自從屬下說了幾句有關教主的一點軼事，此女曾先後幾次向屬下打聽教主。屬下因神教教規所限，並未說得過多。只是粗略地說了一些教主的神質。”

幻天聽了一怔，旋即，慨嘆道：“神教不但遭到朝廷圍剿，亦是江湖武林急欲剿除的門派。按實說來，神教的處境比魔門還要艱難。如此處境，內部為何紛爭不斷，相互殘殺呢？”

解威面色悽然，道：“教主有所不知，說起此事甚是複雜。神教原為摩尼教，總壇在波斯，在中土則將摩尼教稱作了明教。摩尼教傳入中土以後，因生存的需要容納了許多教派，諸如道教、佛教以及白蓮教等教派。南宋以後，明教與白蓮教合到了一處。自大明以來，因受到朝廷清剿，遂把明教改稱為日月神教，江湖之上習慣稱呼為神教，同時仍被稱作明教。神教歷史由來已久，各地分支眾多，名稱也是五花八門。早先，除了中土浙西總壇稱為摩尼教，淮南一代則稱為二檜子，江東稱為四果，贛州稱為金剛禪，福建又稱揭諦齋等。因摩與魔字同音，有時也被稱為魔教或是邪教。”

說到此處，解威有些哀怨，稍頓片刻，又接著道：“宋朝以來，明教教眾逐漸增多，幾乎遍及天下。教眾多了，難免魚龍混雜，派系分立，時有紛爭。更有亂世梟雄藉助神教之力，而興風作浪。例如北宋時期方臘起義，震動半壁江山；元末時期韓林兒領導的紅巾軍起義，兩人都是明教教徒，但參與起義的大部是原白蓮教教眾。至於神教的‘兩宗三際’教義，七施、十戒、三印法門等教規，十分複雜，教主若有興趣，屬下再儘量詳述。”

第一百九十九章　情歸魔域（4）

幻天等人聽了，不勝唏噓。想不到神教歷史如此複雜，規模如此龐大。而今式微，竟落魄到東躲**的地步，處境十分艱難。儘管如此，明教教徒依然眾多，教內高手如雲，仍是不可忽視的大派。歷史上，江湖武林對神教曾經圍攻多次，大多卻是損失慘重，無功而返。幻天不是不知明教的實力，這也是他一味遷就明教的原因。

幻天又道：“神教聖女在教中是何種地位？”

解威道：“波斯摩尼教自摩尼寂滅後，先後有