第169部分

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六字真言，又叫做六字大明咒，分別是：嗡嘛呢叭咪吽。

在西域六字真言流傳最為廣泛，傳說中六字真言奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

傳說中，這六字真言也是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。

傳說中這六字真言具有微妙不可思議功德，又具無量三昧法門，一切金剛護法、天龍八部，無不喜歡擁護。

西域的眾生更是認為長念六字真言能證本有之菩提心而悟體淨，除煩惱而知相空，斷除一切垢染，具足一切功德，能離習欲，壞煩惱，除我執，悟真如，生歡喜，證淨果。

正因如此，在西域凡人所居之地，路旁的瑪尼堆上，那些片狀的岩石上都雕刻著六字真言。屋頂上的摩尼旗幡上寫的也是六字真言，門道內兩旁的摩尼輪上雕刻的也是六字真言，總而言之，有些胡人一生都在唸誦六字真言，他們相信，這可以使他們來世得到更好的結果。

然而，事實上，真言不過是佛祖或者修為極高的瑜伽行者在修行時，身體發出的無意義的聲音。經過密宗修士的整理之後，便有了真言。

這六子真言的確有些作用，然而，卻不是如密宗修士宣揚的那般斷除垢染，具足功德，壞煩惱，除我執等等。

事實上，六字真言的作用在於使得這些胡人徹底的依附於密宗，透過這小小的六字真言，偌大的西域便被密宗經營的水潑不入，針插不進，可謂是一本萬利。

唐城已經不是第一次來到西域，可是這還是第一次走入普通胡人的生活，第一次發現密宗的強橫。

這一切的發現，都叫唐城看得心驚不已。說起來，淨土宗的唸佛禪與此非常相似，只是，就實際結果來看，效果天差地遠，簡直是小巫見大巫，沒有可比性。中土的佛門，無論是禪宗還是淨土宗在西域完全沒有生存的土壤啊！

馬蹄翻飛中，三人很快便趕到了紫光山脈。羅永珍一揮馬鞭，指著不遠處那一座建立在半山腰的寺廟，道：“師尊，就是那裡了！”

（注：主持，即住持。叢林立住持者，藉人持其法，使之永住而不滅也。夫法者，大聖之道也。戒定慧者，持法之本也。僧團眾務者，持法事也。本立而事乃治，事治而本愈固，故住持之人，其關係最重大也。這個詞是禪宗特有的詞彙，密宗應該另有名稱，可游魚百般查詢沒有找到。哪位高人如果知道，可在書評區告知，游魚再來更改，拜謝！）

第326章　做住持

紫光山脈上沒有高大的植被，只有低矮的草稞子，青的、黃的、雜居一起，彷彿是一副鋪展開來的地毯。

草場直到半山腰為止，再向上便是光禿禿的岩石，紅紫交替的岩石在陽光下幻化出瑰麗的色彩，最終在半空蒸凝成一條紫霧，彷彿是一條紫色的天龍伏臥大地。這就是紫光山脈的由來了！

三人驅馬而上，馬蹄鐵敲打在山路上，發出沉悶的噠噠聲。

羅永珍異常的興奮，滿面紅光，這一次對他來說可謂是揚眉吐氣。唐城若是成了紫光寺的住持方丈，那他便是開山大弟子，一人之下，萬人之上。屆時，那個將他如狗一般趕走的貴族官員反掌可滅，大丈夫當如是也。

樓蘭城距離紫光寺最近，故而滿城上下仰承紫光寺鼻息。若是此事成了，羅永珍報復起來，的確非常容易。

而郭震卻並不高興，他自然不知道紫光寺的虛實，故而，當他聽說唐城要來強佔紫光寺的時候，激烈的反對。

郭震只是需要一個修行的場所即可，這種激烈的對抗對他毫無益處，反倒是有可能丟掉小命，故而他的態度可想而知。

只是，胳膊擰不過大腿，唐城的意志不以他而轉移。

很快，眾人便趕到了紫光寺的山門。

和密宗在西域的地位不符，也和中土宗門的山門大相徑庭。這紫光寺的山門簡陋異常，高不過丈，闊也僅有一丈五六，兩邊的石楹上鐫刻著警語。

“可真夠窮的！”唐城搖頭髮出自家的感嘆，翻身下馬，示意羅永珍上前叫門。本來，他們即是來奪權的，大可破門而入，可是唐城如今將這一切視作自家的財產。不僅自己不會破壞，也不容許他人破壞。

羅永珍興奮的道：“師尊，不要看他們門面上窮的很，裡面其實富的流油哇！”說起老本行，這羅永珍便眉飛色舞起來。看他的表情，似乎在為自己