第175部分

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大慈悲心來滋養菩提心，使其生長，如同樹根同樹葉的關係。‘究竟’是什麼？究竟可當做“徹底”“極盡”來講。方便為究竟，是指為了成佛，怎麼有利怎麼做。比如說，戒律中規定不可偷盜，但若是在特殊情況下，偷盜有利於成佛，那便可以偷盜。殺人同樣如此。

密宗的教義是如此的功力，使得無論是中土的道門，還是禪宗都無法容忍這樣近似魔門的宗派，使得它們在中土呆不下去，遠避西域。

但是，你不得不說，這種經義對於密宗修士來說，十分有利。而唐城卻是要另闢蹊徑，參考中土佛門的經典，以因、緣為根本修行，直至成佛的道路。

“果是因生。恆作饒益者，為益眾生故，說教藏空性，無比決定因。謂緣起道理，見相違不成，此於尊教法，如何能了知。尊許若時見，空即緣起義，性空與成立，作所作無違。若見反彼者，空則用不成，有用則無空，墮苦惱險處。”

唐城在五色高臺上講的興起，下方卻像是炸開了鍋，彼此交頭接耳，原本靜如墳場的廣場上，嗡嗡亂叫起來。

“這僧人是誰，真是好膽！不知道今日是三位上師講經的日子嗎？”

“想出名想瘋了吧，出去後定要將他一頓好打！”

“自不量力！”

“愚蠢！”

但是隨著唐城聲音的繼續，所有的雜音盡數消失，廣場上寂靜的一根針落下也可以聽得見。既然能夠被派來參加傳召法會，這些僧人自然不會太蠢，經文的好壞都聽的出來，唐城所言字字珠璣，可謂是功法中的極品，不少修士額頭冒汗，連忙取下法袍咬破手指準備血書，可是又哪裡來得及呢？

“相由緣現。是故離緣起，更無有少法，故說離性空，亦無有少法。若法有自性，則說無涅盤，及無戲論滅，自性無滅故。故於智眾中，發大獅子吼，數唱離自性，善說誰能難。況無少自性，及依此此生，建立皆成立，二不違隨順。”

即便是三位元神修士也是臉色複雜的盯著唐城，這片經文即便是他們聽了也大有所得，可見唐城絕非沒有來歷的人。

他們彼此之間都以為是對方的弟子要出風頭，故而一起沉默不語。三人既不開口，又有何人膽敢上臺打斷唐城。

故而，講經一直在繼續。

“事待理成多從一有有依空立佛是人成。”

“佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛！”

一般說來，若是講經之人佛法高深，天花亂墜，地湧金蓮不過是等閒異象，而如今唐城講法，天空之中竟無半點動靜。

直到最後一句話講出，天空之中陡生佛陀拈花而笑的景象，似在嘉許。臺下眾僧都已經看的呆住了，而唐城卻沒有絲毫分心。

他略有所悟，微微一笑，歌道：“設使我當得成佛時，極樂國土中仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺。設使我當得成佛時，極樂國土中諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺”

唐城在講經結束的剎那，忽然間領悟了無量壽佛的真意，大日如來法袍猛然提供了無量元力，一尊如來法身在唐城背後緩緩升起，無量量光芒照徹四方。

那些跌迦而坐的僧人猛然站立，紛紛鼓譟起來。這是何等大事件，又一名僧人即將進階元神，也就是說密宗將誕生第四名元神修士。

而一些心思陰沉的傢伙卻在擔憂平衡的局面將被打破，變得憂心忡忡。三名元神修士微微一笑，互相恭喜道：“欣喜本宗又添英才。”

唐城身形不由自主的結印，虛心合掌，兩無名指，兩小指相合入掌中，兩食指附著兩中指之背，，並豎起兩拇指，成三目之形。同時，口中頌道：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”

印是光聚佛頂印！

言是佛陀得道言！

唐城忽覺無量量智慧在心中誕生，世間一切煩惱盡消，一切智慧盡生，最直接的反應便是又一尊如來法身在背後升起。

密宗至尊至聖的佛，大日如來！

唐城在短短的一瞬間，連續凝結兩尊如來法相，直接將眾僧震的痴傻起來。三位元神修士也坐不住了，猛然站起身來，面面相覷，驚疑不定。

第339章　只一拳

煌煌佛門，天縱英才如過江之鯽，但絕無一人可以同時凝結兩尊如來法身。哲蚌寺內，僧眾數千，痴傻當場。

那若巴、善無畏、金剛智對視一眼，都從對方的眼睛中讀出了答案

金剛胎藏兩