第375部分

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在這些記錄中，蕭焚更為關注的幾個方面，分別是所羅門王透過興建聖殿，迎回了存放聖諭的金約櫃。以及所羅門王與主之間莫名的關係。

在經文中記載，所羅門王透過祈禱。一夜之間就擁有了無與倫比的智慧，無盡的榮耀和財富。當然。所羅門王也擁有出眾的吸引力。能夠讓眾人跪拜。如果這是在蕭焚去歐洲之前，這些內容對蕭焚來說更像是一些傳說。不過現在，這些資料更像是描寫一個男版的夏洛希。

神降，天賦領域，無與倫比的智慧，這些都和夏洛希非常類似。除了最終所羅門王的等級有些奇怪之外，可以這麼說，所羅門王成為傳奇之前的40年。就是夏洛希可能達到的模板。

沒有人知道所羅門王是不是和耶和蘇的意志發生了衝突，不過至少蕭焚可以做出一個推論，只有這種衝突，才會讓經文中改變了所羅門王的描述，說他年老時，敬奉其他的神，不單獨敬奉主。因此主對所羅門產生了憤怒和憎惡。

這聽起來就如同進入傳奇後所羅門最終拋開了耶和蘇意志的約束，重新成為獨立的個體，最終與耶和蘇決裂的過程。只是那個時候的所羅門過於強大，以至於後來的經文中沒有將所羅門歸於異端，而僅僅只是對所羅門的死亡一筆帶過，草草了事。

蕭焚更為感興趣的是。這個所羅門王所敬奉的其他的神，究竟是誰？這個神至少應該比耶和蘇的等級更高，否則很難理解所羅門會因為這個神與耶和蘇決裂。問題是，在浮空大陸上，能夠與耶和蘇相提並論的只有其他六名精靈王。按照公正之王耶魯最初的說法。有四個王首先隕落，還有兩個王落到了地面。最後的那個還在天空的王，應該就是耶魯自己。作為同時掌管死亡的精靈王，耶魯應該不會在死亡的問題上說謊。也就是說，除了耶和蘇，當時的地面上還有一個精靈王。

蕭焚並不清楚那個還活著的精靈王究竟是誰，至少在經文中，認為那個還活著的精靈王其實就是耶魯。換句話說，耶和蘇的意志並不知道還有一個精靈王活著，他始終認為，那個即將到來的王就是耶魯，精靈七王中，只剩下兩個王。

那麼，當初所羅門王信奉其他的神，對於耶和蘇的意志來說，誤認為所羅門信奉了耶魯，這也不是不可能的事情，畢竟耶魯極為強大，是制定法則的存在，被所羅門信奉也很正常。但是蕭焚卻知道，所羅門絕對沒有信奉耶魯，因為耶魯也承認，在中世紀試煉世界的安得思體系法陣池才是屬於這位公正之王的第一個人類世界永久法術池。如果所羅門信奉了耶魯，以當時他的財力物力，不可能不為耶魯搭建一個永久法術池。

換句話說，當時的所羅門信奉的是另外的一個精靈王，一個在等級上凌駕於耶和蘇，但是卻被耶和蘇誤認為是耶魯的精靈王。

蕭焚對精靈王的體系並不瞭解，所以也無法透過這些蛛絲馬跡來推斷出更為具體的細節。但是這樣的推論同樣帶來了更大的問題，那個可以比肩耶魯的精靈王，最終去了什麼地方？

亞洲管委會在意的是所羅門王究竟是否已經死亡，但是蕭焚更在意的是那位失蹤的精靈王為什麼會始終悄無聲息。

至於所羅門王殺死惡魔的能力，在一名實力可以比美耶魯的精靈王映襯下，反而變得非常正常。耶魯透過法則能夠輕鬆地解決掉一個傳奇等級的惡魔，對於另外一名強大的精靈王來說，如果和成為傳奇的所羅門聯手，擊殺一隻17級的傳奇惡魔也不是什麼艱鉅的事情。

當然，這裡面還有一些更加讓人感到驚悚的問題，那就是，連耶魯和這位失蹤的精靈王聯手都解決不了的大惡魔骸拉斯頓，究竟是一個什麼等級的可怕存在？

也許就是因為骸拉斯頓的過於強大，才會讓耶和蘇產生了畏懼。

當然，這些事情距離現實已經太遠，蕭焚也沒興趣管理精靈王時代的那些事情。將所羅門王的資料放在一邊，蕭焚重新看起那個叫做倫德爾的冒險家筆記拓本。

和他一起坐在飛機裡的，還有翠絲緹娜。女設計師能夠前來，同樣是阿卜杜拉的善意體現。就像是這位長老在長老會中所說的那樣，在覺醒者的世界中，西亞家族無法給蕭焚提供足夠的支援，那麼在世俗世界，蕭焚完全可以得到西亞家族最好的待遇。

帶著自己的女人出訪，這對於西亞的家族來說，是一件再正常不過的事情。雖然他們也希望蕭焚能夠與西亞家族的某個女性發生關係，甚至是能夠有後代，不過他們同樣認為，在蕭焚的身邊應該有一個人進行貼身照顧。

這是翠絲緹娜第二次乘坐蕭焚的個人飛機