第276部分

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真的很好奇，比起和尚來，道士們似乎對傳道並沒有多少的熱心。比如後世，斷了傳承的道派比比皆是，倒是不少商人看中了其中的商機，承包了道觀，作為斂財的工具。

然而在遼人的地盤，卻看到了一個小道士。

只聽這個道士說：“貧道是為這佛像而來。”說著伸手一指廂房內早已殘破不堪，幾乎看不出原樣的佛像。

（未完待續）

第478章、來了

為佛像而來，這倒是奇怪了。這個破爛的佛像有什麼好看的。

這樣想著，便也這樣問了。“道長，國內沒有佛像嗎？”

那道士說：“國內是有佛像，但是貧道發現這國內的佛像與國外的不同。”

“哦？怎麼個不同？”

“境外佛像大多，身材勻稱，其佛與菩薩像一般都體型高大；前額較寬；鼻樑高挺，眉細而長；嘴唇薄；頭髮和髻呈波紋狀，呈螺旋狀；衣服及帶飾都如印度人；衣服緊貼在身上”

那道士說起佛像來，滔滔不絕，這哪個還是個道教徒，說他是個考古學家都不為過。

不過道士這職業說他是神職者，不如說他是古代科學家更貼切。畢竟從“人法地，地法天，天法自然”來看，比起傳教誦神來，他們更注重研究。

就像這個道士，一說起來，便滔滔不絕。

那道士說：“真想到天竺看看，這真正的佛像到底是個什麼樣子！”

看到他說完了，寧採臣笑了笑說：“你就是去了，估計也看不到。”

道士：“為什麼？”

真想不到，道士中還有他這樣的。如果用一雙腳走到天竺，在後世可以稱之為驢友了吧！

在這時代有這樣具有實地考察精神的人絕對是個人才，可惜他就是去了天竺，估計也是看不到佛像的。不要忘了，佛教之所以東來，便是因為天竺的滅佛運動，也就是呆不下去了，才來的華夏。

既然連人都呆不下去，一尊尊石雕的佛像又怎麼可能呆得下去。

正當寧採臣剛想告訴他這一切時，突然遠方傳來了陣陣尖叫。“有鬼，救命！有鬼，救命啊！”

聲音由遠及近，聽這方向，是正奔著這寺廟而來。

所有人都動了起來，就是那道士也把劍抽到手中，並向外尋去。

那道士的劍不是桃木劍，而是金屬製成的寶劍。特有的金屬光澤，在月光的對映下，發出一水的金屬光澤。

只這把劍便知道這不是個法道士，而是個武道士。

只有習武的道士才會用金屬劍，而修法的道士更喜歡用桃木劍。這是因為桃木劍的辟邪效果更加出色。

當然，並不是說金屬劍便沒有出色的辟邪效果，而是煉製金屬劍更加麻煩，不僅耗費金錢，更需要出色的煉器術，二者缺一不可。

世人都知道，華夏人畢帚自珍的程度，一門一派的秘法，其他門派是絕對不會知道的。

如果知道了，好麼，那便是死敵了。

而即使有了技術，這金錢也是個大問題。道家講究法侶財地。

不是因為貪財，而是修煉必須。修起法來，那才是花錢如流水，沒有大財團支援，早晚花費一空。最簡單的一比，便是比擬後世的科學家，他們做研究的花費。

這時代更慘，沒有測試金屬的手段，完全靠眼力和經驗，就比如這鐵，煉過了則軟，煉不到家則脆。而無論變成哪一樣，都只能成為廢品。

這一點寧採臣知道，因為他家中就有一個煉器大師在。

看這道士身上帶的金屬劍，雖然寧採臣不知道他這劍是煉器而成，還是人工打製而成，單隻上面沒有任何法力波動，便足以證明他的身份了。

他們出屋不到二十米，便見一個身著女裝的人影向他們這邊跑來。

大概是看到這邊的人群，以及打起來的火把，那人影跑得更加賣力，叫得也更加大聲了。

其實火把對寧採臣他們沒用，只要有月光，寧採臣也好，就是魯智深林沖他們也可以輕易看清百米範圍內的景物。

反倒是打了火把，由於火光的作用，反倒是看不太遠。

人的眼睛可以輕易從黑暗看清光亮處的景物，但是反過來則不行。

雖然寧採臣他們都不是常人，但是這基本的光學原理，他們還是要遵守，除非他們可以達到無須在意法則的境界。

那女子一路快跑，很快便跑到了寧採臣他們一行人面前。