第1部分

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至於有書友說什麼《我欲成魔》的影子，小邪的翻版等，我想你是錯了。我知道有《我欲成魔》這本書，但還沒看過，有時間會去查一下的。至於小邪，傳星實在不知那是什麼東東，不知翻版之說何來，只好刪了你的貼子了。這還是傳星第一次刪貼，感覺嗎、、、、、、挺爽！

傳星現在已經成功保送研究生，但仍然沒什麼時間。有大量讀書任務；主要是史學書籍。其實那些史學典籍讀來還是比較有趣的，至少比《蝶舞》好看。但這幾年一直在學史，終日埋首其間不免鬱悶，構思和與小說是傳星很重要的一個消遣。傳星可以在這裡任意的歪曲歷史，惡意的糟蹋歷史。

上學期學習隋唐學得鬱悶，於是就有了現在《蝶舞》的歷史框架背景。將來肯定要讓何同跑到洛陽長安，參與這段歷史裡的各項大事。傳星現在是鐵心要用《蝶舞》來將這段歷史好好糟蹋一番了。

傳星因為繁忙，所以有時書評裡提出的一些問題，請恕傳星無法一一及時做答。但傳會盡量找機會回答的。像這次，既然已經說了這麼多題外話，索性暫停一章，把以前讀者提的一些問題，傳星還記得的一併做一下解答。

一，曾有位讀者質疑唐代沒有少林。這個問題我請教了一位同學，他曾以保護傳統文化遺產的角度寫過一篇關於中華武術中的文化內涵的文章。其中對少林的考證甚詳。可以確定的說，少林建於五世紀下半葉，開建者是一個叫什麼陀的和尚。（不好意思，那文章是他大二時寫的，具體年份和人名他忘了，傳星也懶得去查。反正是五世紀。何同現在處在公元703年。）另外影視小說裡都曾提到少林武僧覺遠助李世民的事，所以在這兒傳星應該沒錯。

二，有位讀者說唐揚州沒有瘦西湖，瘦西湖只是寶障河較寬的一段。這個傳星手裡這份隋唐揚州城的線圖是在學隋唐史時收集資料，從江蘇省考古研究所編的一本關於隋唐揚州的考古報告上覆印下來的，上面標有瘦西湖三字。不過看其位置，確係寶障河一段。請教於專攻隋唐史的教授，說當時的史料上確沒有瘦西湖三字，所以這兒應該是傳星用錯了。不過傳星故意歪曲歷史的地方多了，也不在乎這一處，只是大家心裡要明白。

三，關於書名，傳星本來是想叫做《星主本紀》，但看到一本關於何家村唐代窖藏金銀器的考古報告，其名叫做《花舞大唐春》，那上面一幅幅器身刻有精美花紋的唐代金盃銀碗的彩圖讓傳星眼花繚亂，當即決定書名叫做《蝶舞大唐春》，比那報告的書名只改一個字，這才叫做抄襲，明白麼？

四，關於《天地陰陽合歡大樂賦》，傳星最初是在一本講述道教文化的書裡看到有這麼一個玩意兒的，那本書到道教文化只是一個概論，在講述房中術一章裡提到一些道家在這方面的曲籍，除《天地、、、、、賦》外，傳星記得還有《容成陰道》《黃帝素女經》《黃帝三王養陽方》《御女損益篇》等共二十多部吧，現在記不清了。其實這些古籍現在也都還在。建國以來，國務院古籍整理委員會，中國道教協會，中國社科院等多家單位聯合整理出版了《藏外道書》《道藏精華》《中華道藏》等道教典籍從書，這些關於房中術的書都被收錄了進去。至於其年代和作者，因為《隋書。經籍志》裡已經提到了這本書，推測其成書應在唐之前，作者不應該是的居易他老弟吧？這個傳星不是這方面的專家，不敢太肯定。只有以後碰到專攻這方面專家，再請教一下了。但不知仁兄你是從那兒得的資料說是白居易他老弟寫的性啟蒙教材？

下面這幾個問題還沒有讀者提到，傳星在此先解釋一下，以為閱讀《蝶舞》的教參。其實都是些傳星惡搞歷史的小花樣。

一，關於唐代揚州城，武周時經濟有所發展是不假，但當時還是實行嚴格的裡坊制的。就是用厚2、5米到3米的夯土牆將居民區圈成一個個小方城，有專人負責。天亮開門，居民始得出入。天黑閉門，居民只能呆在坊內自己家中，不得外出。唐史有載：著名詩人溫庭筠入夜後因醉酒而未能及時回坊，被巡夜的軍士暴打一頓，差點收監。當時的市民都是很憋屈的，連買點東西都只能政府劃定的稱為市的區域去買。這種裡坊制直到宋代才因商品經濟的發展而被打破。但傳星不能讓主角太憋屈了是不是？所以就讓揚州提前進入宋代了。

二，由上面的裡坊制，大家也可以瞭解到了，唐代對市民的控制是很嚴格的。所以像沈嘯天那樣把那麼多不三不四的人弄到自己家裡開什麼評書會，若真在唐代，早被以謀逆罪誅除九族了，誰也救了了他。像紅玉說的那個什麼寶障河上無數花舫，唐代包括