第66部分

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無天道怪叫連連。他陡地渾身一顫，拳打、掌拍、腳蹴、膊撞、膝擊、指彈、頭頂、爪抓，竟似整個身體，都是他的武器。這便是他無天道雄峙江湖的“九折魂”。

五人被無天道那簡直沒有章法的怪招，逼得撤開大砍刀狼狽退後時，無天道的拳，卻也暴轟於其中兩人的身上。

兩人登時斃命。

無天道凌空翻了身，軀體一側，又落在唐夢詩剛剛移開的位置。

“落潮詭策”黑吟瓏，手持一根烏黑的管簫，灑開漫天簫影，順手將那三人捲進，他的蕭潮管浪裡。

三人很快地便被黑簫刺穿胸坎，狂嘶、濺血。被丟擲十步遠的距離，成為血爛腐朽的死屍群堆中的三具。

“沉璧”碧月夜的沉璧，也大炫華光地暈開，綠油油的芒輝。“飛亂”的得意招式，也沒有保留地展出。

兩環沉璧，就這樣沾著血漬，諷刺地越顯碧亮。她那纖弱的身姿，在這樣的碧與血混摻的濁色中，愈發顯得清亮淡雅。

蕭遊涯的“絕寒刀法”，大開大闔，全是狂猛的斬殺進招。嘶嘶裂響的悽烈殺意，滿滿和進他的心。但他仍然冷靜。他仍是那副絕上的孤冷樣。長刀是同樣的閃、旋、劈、斬、絞。但他知道有所不同。因為，憤怒！

因為，他自己的怒氣。因為，“無天刀”！蕭遊涯知道，他正在壓抑自己。

無天道的“無天刀”，竟是如此的詭異。一種大異於他“天刀”境界的出刀方法，令他不由得心中對無天道有些欽敬起來。

但，他蕭遊涯最想擊敗的人，便是無天道。他怎能佩服無天道？

這樣的心理落差，使他非常難堪，甚至，怒忿。

所以，他的刀，殺機出奇地濃郁。他必須趕快貫匯，“天刀”與“無天刀”。於是這個血腥滿溢的殺場，便成為他蕭遊涯的試刀地。

“無天刀”這樣的怪奇詭譎，與“天刀”這樣的衝殺冷厲，要如何才能調和？在他這樣思考的時候，又有兩人在他手下，一刀致死。

遊僧空宇的“佛相無空”，帶起了非現實感的幻夢拳飆。

無與空，都是佛這個純智慧的無上存在，所擁有與體悟出的本質。

佛本該無相無形。

但空宇的佛，卻有相！

無與空，本是同樣的超越於，具象外的存在。

但空宇的無空，卻是沒有空，也就是，反倒成了實態。這實在弔詭！

和空宇對敵的人，目前是用劍的一組。

空宇連飆十拳，一種虛靈空洞的闕然感，妙異地泛入，那用劍組十一人的內心。

那十一人，很納悶於，空宇那彷彿不著力的拳擊，究竟能有什麼成效？但很快他們便知道，他們錯了。

空宇的拳勁，竟毫無徵兆地由虛化實，拳拳落實地，轟在他們的身上，接著，滲入他們的體內。

氣勁的侵體，就像幻奧的虛空，嵌入他們的身子似的，讓人幻實難分，亂得無所依歸，那就像，有人把他們胸腹裡的所有掏空，再擺下一個隨時化變、本該虛無的佛像一樣的荒謬不實。

他們無能抵禦，這樣絕奇的招式。心頭的躁亂，使他們快要瘋狂。

十一人被紮實卻又內蘊主然韻味的拳力，轟得跌退後飛，再撞倒身後的人。空宇的白髮白鬚，一溜煙地消逝於他們的眼界。他們就這樣躺在地上，緩緩昏去，緩緩在幻實間的靈域裡，痴惘徘徊，無所皈依。

空宇的“佛相無空”，正是一種勁氣疾換的玄秘異招，是遊走於實與虛、有與無邊緣的絕式。那樣的一種魅惑，是佛在地獄火蓮中生滅的，魅惑。

空宇在他仙逝百年後，仍被尊為“禪林派”第一人，便是因為這套將佛學理論化人武道的“佛相無空”所致。

盧九乾，“狂劍士”。他緊接著空宇而來。“狂痴劍迷”的瘋野，在他那柄冷烽劍上，更是發揮得淋漓透徹。

他冷烽刃光一伸，就刺出了顛馬狂縱的十三劍。快、亂、狂，乃是盧九乾劍法的最精深處。登時，便有七人傷在他的劍下。

與他對戰的人，只能看到一道道的劍光，起滅化生，再起滅化生，永不會有縫隙似的凝在視界裡，根本沒有，根本沒有攻擊的可能。於是，死的腐味，便很自然地鏤人，那些敵手的消逝過程裡。

海夢化蝶的“藍夢若海”，飄出無常勢的夢般的巾舞。憂藍的巾帶，款款情深地纏住所有現實。

身形起沒於藍帶中的海夢化蝶，就像是個藍翅的蝶，幽幽然地漂泊在，無