第9部分

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的聯手威勢，也日漸疲乏、生漠。再加以三百年前，一個極度神秘，私下替江湖人士排名的“武劫”榜單的出現，使得門人彼此不服、自相殘殺，更使九大派的聲勢每況愈下，而逐漸有名無實。

即使各派有智之土，極力警戒門下不得為“武劫”排名動干戈，但好名逐聞的人，卻依然不把吾老的忠告放在心上，紛紛栽進為爭　“武劫”列位而捲起的腥血風雲。

每個名列“武劫”上的人，每日都必須應付各種形式的挑戰，常被迫得與死亡的陰影糾結纏綿，難以脫身當然，也不願脫身，究竟“名”一字，沒有多少人勘得破。

是以，每月刻於龍土最高峰“沉豫山”石牌的無名排行榜，漸被視為習武人的劫難，亦是武林血腥的禍源。“武劫”的聲名，乃不脛而走。終於，關於無名排行榜的稱謂，才破定於一尊：就是“武劫”。

雖然，不少人執意排斥“武劫”。但無可否認的，“武劫”己逐漸成為武林人斷定武功高下的重要依憑。

“武劫”行之既久後，背後神秘的評斷者，終於現身，且在“沉豫山”築一“論武房”，世代相傳，成為武林的一個著名聖地。

“論武房”為免卷人江湖仇殺風波，有一嚴格禁令：凡屬“論武房”門人，不得習練武功。

雖是如此，“論武房”仍有相當的自衛能力。

這是由於首代房主劉胥，與他的結拜兄弟吳汲，兩人手足情深且深謀遠慮所作出的規範，以及約定。

早在成立“論武房”前，他倆人便已詳細考慮到“論武房”的未來。

當年，劉胥以家傳的“龍御神睛法”，斷定武林知名人土武功的高下。江湖中多有不服者，乃紛紛找上不懂武藝的劉胥，譏嘲他不會武功，卻又擅自為江湖人立榜。

一心想光大家傳秘法，創下可流傳江湖千古武林榜的劉胥，卻因為家傳“龍御神睛法”

的先天規範——不得身具武功，需用一種超脫武學，不受任何派系影響的極客觀角度，來理智判定武功的高低的心法限制而遭人唾棄。

這樣的弔詭理論，實在無法為大多數江湖人接受。所以，也就無以獲得武林人的承認。

其歷代先祖，也是苦於此法的弊處，而多數半生苦鬱。

因此，劉家傳世數十代，但在劉胥之前，始終未能建立起一個真正受到江湖人公認的排行榜，劉家賴信的“龍御神睛法”，仍是眾人嗤笑的物件。這的確非是無因。

劉胥早年也擾於此點，而落拓江湖。直到，他與當時江湖的成名高手“翻潮”吳汲相逢，兩人很是意外地一見如故。

劉對吳大暢其家學理論。吳汲甚為傾心，認為確然惟有不會武功、卻懂武道的局外人，才能公正地評定武學的高下。於是他們開始秘商。

不久後，兩家人就同時失蹤，無影無跡，沒人知曉他們的去處。

“翻潮”吳汲，乃當時的武林十大高手之一。他的消失，不免令人疑雲大起，探究原因的人，多不勝數，但始終是找不著他的去處和失蹤因由，此事是當時頗為著名的懸案。

劉、吳人兩家消失一年後，就有了“沉豫山”的無名榜。

五十年後，“論武房”屹立於“沉豫山”。“武劫”，正式成為武林最具公信的排行榜。

不少心有所憤怨，不滿排名次序而找上“論武房”的人，都被守在“沉豫山”山腰的神秘組織逐回。

這百年來，這個人數始終維持在五十上下的神秘門派，人稱“翻潮流”，也就是“翻潮”吳汲的傳人。

“論武房”與“翻潮”流的相繼現世，使三百年前的疑案，豁然開朗。

原來，當年劉胥與吳汲商議後，決定利用人祟信神秘的心理弱點，匿名於“沉豫山”上刻石排位。

此行果然一舉奏效，江湖人士紛紛投入其中，瘋狂地為榜上列名先後，而大動拳腳。劉胥對此結果極感欣慰。

但他們為免暴露身份，而使無名榜再為人話病，乃舉家深入“沉豫山”，隱聲匿跡，僅派出門下弟子，四處蒐羅武林人的資料，以作分析。

而吳汲一脈，則與劉家達成協議：吳氏一系，需世代守護劉氏子孫，而劉氏亦得使用“龍御神睛法”，將天下各式各樣武功的優缺點，盡授吳氏，使他們有為劉氏守護的能力。

於是，“論武”、“翻潮”乃成為武林最高象徵“武劫”的守護者。

至今，仍是武林著名聖地；是足可號召人群的一股力量所在。

二、三百年來，列名