第132部分

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十九年前，就因為位次關係到諸侯在大秦的政治地位，齊魯兩國國君才會大打出手。

明白吳國實際實力的諸侯不多，陳國國主便是其中一個，陳國國主從外表看就是一個謹慎甚微的人。見鄭鈺銘站在其身後，顯得很不安，連連和鄭鈺銘謙讓，在鄭鈺銘的堅持下，才誠惶誠恐立在鄭鈺銘之前。

吳國無私援助趙國，趙軒為私利沒有公開。鄭鈺銘幫著贏翟還債，贏翟為了面子也沒有告訴任何人。

鄭鈺銘本性是仁厚，卻絕沒有當散財童子的想法，作為前世有成就的花木種植大戶，鄭鈺銘所些善事都有其具體目的，並非想做不留名的慈善家。

吳國使團到了鎬京，使團官員出外拜訪各諸侯，都大肆宣揚鄭鈺銘的仁義行止。其中無條件援助趙國便是側重宣傳。

有些諸侯不信，去跟趙軒求證，趙軒可以暗地選擇對自己百姓隱瞞，卻不能光明正大否認。只要有諸侯提及，趙軒都承認並表示感謝之情，言辭間，鄭鈺銘和他是兄弟情深，因兩人交情深厚，鄭鈺銘才慷慨解囊。

至於幫贏翟還債，有借錢給鄭鈺銘的商人，接受鄭鈺銘還錢的債主，還有尾隨欣賞美人的鎬京百姓主動為鄭鈺銘宣傳，鄭鈺銘三十萬金為天子解圍的事蹟，早在一天之內傳遍鎬京城內，各諸侯沒有不知道的。

趙軒和鄭鈺銘兩人同為強國執政者，外表出眾，都有賢名，被諸侯們集體關注。特別是鄭鈺銘去年無私援助趙國，這次進鎬京又出面為贏翟還了鉅債，加上不肯負義父養恩謙讓國主之位，精心盡力輔佐吳王笙，各種仁義仁德舉動，諸侯國主簡直將鄭鈺銘當成聖人來看待。

因為關注鄭鈺銘，對吳國的貢品就非常留意。吳國敬獻的貢品也沒有讓諸侯們失望，從吃的到穿的，從金銀到玉石，應有盡有，特別是一套精緻絕倫的餐具，讓許多諸侯大開眼界。趙軒知道鄭鈺銘素來大方，可是貢品豐厚到這種地步，還是讓他為之側目。

吳國貢品中的精緻絕倫餐具，出自別墅，是二十一世紀產品。曾變賣至唐國，被唐國國主收藏。吳國滅唐後，楚朝輝將餐具跟蒐羅到的金銀財寶一起運送回了南埠，算是物歸原主。

鄭鈺銘曾經覺得，只要是從別墅流落到外界的二十一世紀器物，好似都是迴歸的命運，朝拜選擇貢品，鄭鈺銘就將這套餐具放了進去。鄭鈺銘內心不懷好意，既然物品能回收，吳國最終的目的就是回收這套餐具。

贏翟本就非常感激鄭鈺銘，看到吳國敬獻上的豐厚貢品，贏翟感動得又差點掉眼淚。跟鄭鈺銘對話時，言辭明顯最親熱真誠。

諸侯朝拜天子後，全體跟隨天子到祭祀壇，用九鼎奠祭歷代祖神。大秦各諸侯不是秦王室的血脈分支，就是擁建秦帝國建立的功臣後人，九百多年來王公世家的交替聯姻，讓他們的血脈相連，秦王室先祖，也可以說是各諸侯的先祖。諸侯祭拜天子祖先，也是祭拜自己祖先。

這時候天子的祭祀不僅僅祭祀自己的祖先，還祭祀為九州大陸做過貢獻的人，其中有巢氏、燧人氏、神農、伏羲。

看著祭臺上銘刻的名字，鄭鈺銘感慨萬千，大秦大陸在秦立國之前，歷史和二十一世紀華夏曆史是一樣，有巢氏、燧人氏、神農、伏羲同樣是華夏族的祖先。當二十一世紀曆史進入宗法封建社會後，有巢氏、燧人氏、神農、伏羲這些祖神逐漸退出了祭壇，取而代之的是帝王祖先、被當成統治工具的孔孟聖人。

鄭鈺銘在肅靜氣氛中跪拜時，暗暗發誓，以後要保持百姓的祖神信仰，讓大秦陸地上的人民只信仰自己的祖先，只崇拜自己的英雄！

九鼎祭祀完畢，秦天子開設盛宴，宴席連續三天，三天之後，各諸侯才會拜別天子回返封國封邑。

諸侯在祭祀壇祭祀時，身在咽喉口城池的楚朝輝已經連續對外發號施令，一是吳國王都和南部的八萬兵馬分別調遣北上，六萬精兵聚集唐地待命，兩萬兵馬進駐咽喉口城池，預防吳國兼併齊魯時，趙國有阻止行為。

楚朝輝準備等鄭鈺銘回國後，就對齊魯兩國下手。釋出完命令，楚朝輝將負責趙國情報的頭目召來。

“給左宜的命令發去沒有？”

左宜是吳國安插在衛國亡公子適身邊，幫助公子適建設軍事基地的前吳國虎賁。公子適在左宜的幫助下，有吳國的暗地支援，已經在楚趙邊境建立了一個軍事據點。除了僱傭的六千楚兵，還秘密招收了據點附近的三千多農民，士兵總數已經近萬。

楚朝輝這次給左宜下達的命令是，準備