第160部分

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純陽宗乃大晉五大仙道宗門之一，宗門內分七脈，分別立道在七座仙峰之中

在這七座仙峰的仙光照耀之下，便是純陽宗龐大的演武廣場了。

此時正是純陽宗十年一度的宗門大比，純陽宗掌教帶著其他六座仙峰的峰主，和純陽宗面對所有外門弟子的傳功院諸位金丹長老，就彷彿端坐在靈光上一般，懸空端坐在演武廣場最前端。

他們全身在五彩靈光的籠罩之下，讓人也法確定他們身下是否有著什麼法器依託，自然法看清他們的容顏如何。

在他們前面便是宗門演武臺，此時有三十一個純陽宗弟子，分成兩批站立。

站在前一排的是屆宗門大比中選出內門弟子的前十名，站在後一排的則是外門弟子中選出的前二十一名。

這也是純陽宗十年一度宗門大比的最終結果，也是最榮耀的時刻。

內門弟子中的前十名，可以向純陽宗掌教提出意願，選擇七座仙峰中的任意一位金丹真人作為自己的真傳師長。

在這演武廣場上空懸浮的七座仙峰，代表著純陽宗七種不同道統傳承，就像是大學分科般，分別有各自所擅長的特徵。

比如朱凌午所知曉的扶陽峰認為，修煉之路應該注重內在的自我修煉，講究煉氣化神，神、炁合煉而歸於純陽之神，以得飛昇成仙。

所以一切外物，比如飛劍、法器、法寶等等之類的，只可作為輔助，而不應該作為仙道修煉的最大依仗，有時候這些外物，反而會成為仙路的阻障。

而與之相反的，另一脈鬥陽峰的傳承道統卻認為仙道在爭，修仙為逆天爭命，以一劍而爭得天地之機緣，故而他們認為修仙完全可以藉助外物以強自身之力，如此便可以為自己爭得多的資源，借外力而哺內神，如此才能有大機率飛昇成仙。

鬥陽峰的弟子大多揹負仙劍，或者擁有各種戰鬥法器，他們算是純陽宗對外征戰的主要力量。

其餘諸峰這邊也就不一一累述，當然這些不同的修煉觀念，也是各有所長，即便修煉的都是純陽宗的功法，最終所側重的方向也會明顯不同。

當然這還是一種大方向的劃分，事實上每一個金丹真人都有自己的修仙之道，哪怕是在同一座仙峰脈系之下，每一位金丹真人也有自己的仙道特se。

而此時，那十位從內門弟子中脫穎而出的純陽宗jing英，便能根據自己的意願，自主選擇一位金丹真人正式拜師，成為永遠高地位的真傳弟子。

當然這不僅僅是這十位內門弟子的榮耀，那被選擇的金丹真人同樣會很有面子，說明他的道統很可能是仙道正途，如此才會被弟子所追循。

只有極少數情況下，那被選擇的金丹真人才會不近人情的拒絕請求，可即便如此，提出請求的弟子還是可以重選擇一位師傅，又或者由掌教親自為其指定一位師傅。

接下來，便是那二十一名外門弟子的劃分了。

他們也能從外門進入內門，從此真正接觸到純陽宗秘不外傳的高階功法，這時候才算是純陽宗真正的道統傳承弟子。

至於其他純陽宗的外門弟子，也只能透過傳功院學到一些純陽宗的初階功法，許多功法甚至都只能修煉的到築基期。

對於純陽宗兩千多外門弟子而言，十年的努力，只為追求這二十一個名額，否則那就只能等到他們自己修煉的到築基境界，才能轉入內門了。

當然這也要看他們築基的年歲，一般來說你想透過自己築基進入內門，那除非是你能在四十歲前築基成功，否則你早已被流放到俗世，美其名曰是到外面自尋機緣。

可再要回來，卻是比登天還難。

而按照純陽宗的規矩，十年一大比，三年一小比。

每次小比之後，前三十名外門弟子，可以得到築基丹的獎勵，可這論如何也是不能和十年大比，直升內門的獎勵可以相比的。

不要懷疑仙道宗門對內門弟子選拔的苛刻，因為內門弟子可以享受宗門高待遇的培養，那就需要消耗多的宗門資源。

就算是大型世外宗門的修仙資源同樣有限，在優先提供給那些元嬰、金丹和築基修士之後，能夠留給普通弟子的資源自然不會太多。

如果每次都大數量的增加內門弟子，那就算是再大的宗門，也經不起這種消耗啊。

即便是這樣每過十年，增加二十一名內門弟子，相對於擁有數千年曆史的大型世外宗門，也能積累起數百上千的內門弟子，這便是大型世外宗門的底蘊。

事