第20部分

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的時候，翡翠行業日漸興盛，翡翠十場變得火熱起來。騰衝有著地理上無可替代的優勢，和幾百年來沉澱的翡翠文化，是當之無愧的‘翡翠城’。

騰衝不只有翡翠，這裡的藤編、騰宣和騰藥都是相當有名的。騰衝在古代叫做‘滕州’，就是因為這裡盛產藤條而得名，《三國演義》中諸葛亮火燒藤甲兵中說的那種‘渡江不沉，經水不溼，刀箭皆不能入’的藤甲，就是騰衝的產物。

‘騰宣’說的就是騰衝宣紙，因為產地就在觀音塘，所以還有一個名稱叫做‘觀音塘大白紙’，不論是色感、質地還是其吸水效能等方面的表現，都屬於上乘書畫用紙。當年徐悲鴻先生就曾經對騰宣有過很高的評價，他說：‘騰宣不僅有頭宣的種種長處，而且還有一個頭宣所沒有的好處，就是作畫後別人無法偷揭，可以算是一種很好的作畫用紙。’我們現在能夠買到的‘雪花牌’宣紙，就是騰宣。我這次也想找一下，看看能不能買到上好的老騰宣，如果找不到，原產地的騰宣也是不錯的選擇。

騰衝的中草藥資源相當的豐富，這裡有和順養鹿場，還有高黎貢山藥場，裡邊的產品都是中草藥的上乘貨色。騰藥配方得宜、療效顯著，在明朝的時候就已經聞名遐邇了，特別是民國時期的‘雲生堂’、‘太和堂’那可是相當的有名氣啊，只是‘六神丸’這一劑名藥，卻因為智慧財產權的問題而被迫停產，實在是醫藥界的一大損失。

這些都是老祖宗留下來的寶貴財富，一輩輩的沿襲，一代代的傳承，可謂艱辛，但依然會因為各種原因導致損毀或消亡，實在叫人心痛。盧哥有句話說的很好，老祖宗留下來的東西越來越少了，能留一點是一點吧。

我們搞收藏，並不是單純的喜歡看著那些物件，更大程度上是在延襲和傳承古文化，雖然不乏商業上的交流，但也確實起到了推動和傳播的作用，獨獨靠小眾的力量是遠遠不夠的，誰知道什麼時候這些老東西就會絕跡啊。只有把大多數人的意識轉變過來，調動起他們對保護文化遺產的積極性，才能夠把這些璀璨的人類文明更好的傳承下去。”

張辰這一番由地方特色轉到古文化的保護傳承的言論，也讓其他人都深深的震撼了，看看人家，怪不得這麼年輕就能成為專家級別的收藏協會理事，不是說說就可以的，這才是真知灼見啊。

這番話不僅感動了眾人，也改變了他們在收藏上的價值觀念，讓他們認識到，收藏不僅僅是愛好，還連帶著一種責任，也為自己能夠承擔起這樣的責任而驕傲。

這番話更是改變了石磊的一生，他從張辰的話裡明白了他爺爺對他的期望，把保護和傳承古文化當成了自己畢生的理想，以至他日後成了世界知名的收藏大家的時候，還在感念著當初張辰的這一番話。

寧琳琅聽了張辰這番話，對張辰那是絕對的崇拜了，這就是我深愛的男人啊，沒想到他居然有這麼遠大的理想和抱負，真是沒看錯人，這樣的男人值得你任何的對他好。

張辰見眾人情緒有些不對了，就把話題轉移到了別處，說道：“騰衝一地，可稱得上人傑地靈啊，這裡出過不少的名人，像是艾思奇，就是騰衝人，他是聶耳的好友，還是毛爺爺的哲學顧問；還有李輔仁、張文光、李曰垓這些都是歷史名人啊。”

張辰停下來招呼眾人吃菜，又碰了一杯，接著道：“騰衝也有當地美食，很多小吃都是從這裡走出去的。最有名的就是我們桌上這盤‘大救駕’，其實就是炒餌塊，傳說當年萬曆皇帝逃到了這裡，飢寒交迫，身心俱疲，由當地人給他一盤炒餌塊，吃的猶如山珍海味般，直說‘真乃大救駕也！’所以就得了這麼一個名字。”

張辰說完就繼續吃喝，盧俊義看著他不解地問道：“張辰，你真的沒有來過這裡嗎？我怎麼感覺你對這裡的一切都很熟悉啊，有很多你說出來的東西，我這個常常跑雲南的人都不知道。”

寧琳琅在這個時候當然會為自己的師兄助威，接了話說道：“你們不知道，師兄從小就學習這些的，說這些對收藏是很有幫助的，他熟知世界上任何一個國家、民族的歷史和風土民情。”

盧俊義聽了暗暗點頭，心說：這誰的能耐都是學來的啊，看來以後自己也得多學學。

石磊聽了則是連連乍舌，問道：“辰哥，那你得從什麼時候就開始學才能夠啊，你看了多少書籍資料？”

寧琳琅又開始做起了宣傳工作，笑著說道：“我師兄從九歲開始跟著他父親也就是我的二師叔，開始學習收藏，一直到現在還在學習，他一共看了最少也有好幾千本書了。師兄看書很快，記