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幾乎每一個跟張辰在一起淘過東西的同齡人和朋友師兄弟都會有這樣的認識,但凡拿不準的就去找張辰,只要找到他手裡,那就沒有解決不了的難題。寧琳琅和張辰在一起的時間最長,兩人之間的這種合作也是最多,張辰自然是知道她的意思。

接過香爐在手,張辰先是拿起香爐看了看款識,完全符合宣德爐款識的兩大標準,不過這個事屬於少數一類的那種,比常見的多了一橫。

接著再把意念力釋放出來,穿透表面上流行著的九層綠sè光芒,進入到爐子的實體之內,自喜地觀察著爐子內部的分子構造,以及一些不同密度的金屬熔合在一起後的變化規律。

這隻爐子張辰剛才在遠處的時候就已經盯上了,首要的原因就是它與眾不同的外形,卻又在年代上比較有說服力,如果真能證明這是一隻宣德三年的爐子,那豈不就是蠍子拉屎獨一份了嗎。

可這樣的玩意兒不像書畫、瓷器等作品,有很多成形知識可以借鑑,整隻爐子上面只有“大明宣德年制”的六字款識,再無其它明顯的辨識目標。若是一般的藏家,這個時候想要辨識真偽,恐怕就只能是依靠科學的碳十四半衰期鑑定了。

類似這樣的情況張辰之前也遇到過,處理的方法也很簡單。一是透過意念力的作用來放大物體的每一處,來尋找可作為理論的細微線索;二是將意念力穿透進物體內部,從內部的分子結構來判斷物體本身的材質。從而得出一個合理的依據和正確的判斷。

正經的宣德爐都是在宣德三年出來的,使用的基本材質是從暹羅國進貢的風磨銅,另外還加入了其它的一些金、銀等等的貴金屬,以致爐子的質地已經特別的細膩,再經過十二次的鍛打,材質就更加的jīng純了,這個特點是其它爐子所不具備的。

雖然後來也有人透過同樣的手法,使用同一批工匠製作過,但在整個製作的過程和工藝方面,還是有這樣那樣的缺陷,難以達到真正宣德爐那樣的效果。

張辰在收藏這一行當中,在意念力上受益頗多不假,但是能有今天的成就,也有很大一部分是得益於他的專研和細心,否則不可能達到現在的效果。

就在宣德爐這一道上來說,張辰所依靠的可不只是意念力的神奇,為了能夠尋找出更多的辨識方法,他所作出的努力要比一般的收藏家多處很多。

宣德爐的基本材質是風磨銅,張辰曾經專門從泰國買來少量的銅礦石,在實驗中心用古老的風磨方法提煉出金屬銅,分成若干份之後再加入不同的其它可能出現在宣德爐中的貴金屬,親自上火進行十二次的鍛打。

製作出了一批仿宣德爐後,透過肉眼和意念力,以及一些現代的科技手段,從各方面綜合檢驗這些爐子和材質,這才得出了先進最為科學和可靠的標準。甚至張辰還親自把幾批不同材質的料子進行了十五次鍛打,並且做出成器,然後和十二煉的材質進行對比。這裡邊所下的功夫和辛苦,遠遠不是一般的藏家所能比得了的,同樣他所得出的資料和知識,也遠超出一般藏家的見識範圍。

也正是因為這樣,張辰才能看明白這只不同尋常的宣德爐,也只有他才能真正明白這隻爐子的與眾不同源自何處,這即是所謂的“付出總有回報”。

透過不斷的努力和學習,張辰現在可以說已經是鑑定宣德爐的天下第一高手了,寧琳琅之所以首先到這隻多寶閣上看看,不止是因為她知道張辰對好爐子的渴望,而她也很願意在家裡或者唐韻增加宣德爐這至關重要的一項,更是因為她對張辰鑑定宣德爐的能力。

事情就是這麼的巧,之前張辰在實驗中心的時候,因為突發奇想,曾經把燒製青花瓷的鈷料加入到一塊爐料的廢料中,打出了一隻很小的爐子。那塊料子又因為在鍛打的初期就加入了金、銀和錫等金屬,再結合鈷的放shèxìng作用,出來的爐子在淡金sè中又有些微藍sè,完全不同於其它的爐子,顏sè雖然比較怪異,倒也顯得甚是獨特,別有一番味道。

張辰沒想到的是,他並不是第一個這樣做的人,早在五百多年前的明朝,就已經有工匠嘗試過這樣的爐料組合配方了。而且很顯然,手裡的這隻爐子在爐料配合的比例上,要比他當時隨意新增的玩鬧之舉正規很多,考慮到了錫的藍sè和鈷料化學反應後的藍sè之間的調和,以及鈷的放shèxìng對於金、銀、銅等金屬的影響,呈sè淡金帶微藍,完全是一件成熟的藝術品。

所以在剛剛看到這隻爐子的時候,張辰的心臟很不爭氣地狂跳不止,能夠找到一件五百多年前就用類似方法

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