第284部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

觀上來看，根本沒有人會想到掩藏的漏洞就在這裡，只會對製作工匠的細微技藝表示讚歎。

張辰將獅子調轉過來，把獅子屁股的位置擺在眼前，用刀片定在肛門處向裡邊壓進去，轉頭對正在看著他手上動作的寧琳琅很無恥地說道：“琳琅，你看這個像不像”

寧琳琅怎麼能不知道張辰要說什麼，不等他話出口就捶了他一拳，催促道：“師兄你不要這麼下流了，先趕緊做正事吧，你再這樣我就跟媽和五師叔告狀了。”

張辰暗歎一口氣，寧琳琅現在也跟著張沐學壞了，居然也用張芷蘭和陳雯琳來打壓他，而老媽和五師叔又是疼極了寧琳琅這個兒媳婦，真不知道是該高興或者悲哀。

嘿嘿一笑，沒有再繼續說胡話，開始專心致志地把包裹在獅子表層的銅皮掀開來。一層三毫米左右的銅皮掀開來之後，銅獅子很快就變成了紫檀木雕刻的獅子，模樣沒有什麼變化，個頭卻是小了一圈。

剝去了外邊作為掩飾的銅皮，紫檀木這一層就沒辦法再剝開了，而是要開啟扣在獅子頸下部和臀部的搭子，從獅子身體的正中總切線上把它分成兩部分。

在裡邊的就不是造型精緻的獅子形狀了，只剩下一隻大約三寸多長，不到些兩寸寬厚的黃金小盒子，盒子外表的六面全部都有很精美的花紋和文字雕刻，有些像日常見到的棺材。

但是張辰很清楚地知道，這絕對不是什麼棺槨，在古代沒有誰會有用極其珍貴的黃金老搞這種惡趣味，確切的說這是一隻寶函，佛教多用來盛佛經、典冊及貴重首飾等等的匣子。

盒子最上面和底部雕刻的是佛教影象內容，其他的四面分別有陰刻的蓮花紋和海水紋做邊，內裡雕刻著好多基本成型的回鶻式蒙古文。

寶函的最前一面只有幾個字，翻譯為漢字的意思，就是：偉大的蒙古大汗孛兒只斤。窩闊臺供奉。

兩個狹長的側面上文字最多，一側是整段的佛教經文，另一側是一些祝福和祝願之類的文字；寶函的最後面則是一些藏傳佛教的咒語之類的東西。

開啟這層黃金寶函，裡邊又是一層寶函，材質是紫金的，上邊的內容和黃金的那層大同小異。再開啟又是一層硨磲雕刻而成的寶函，接著又是一層琥珀，最裡邊是一隻紅珊瑚雕刻而成的，只有差不多一寸見方，不到兩寸高的浮屠塔造型。

這座浮屠塔雖小，雕刻的卻極為精緻，從雕工和取意等方面看來，今人在高倍放大鏡下知足的微雕工藝品也不見得能夠比這個更漂亮。

浮屠塔的底、座、室、身、頸、頂、蓋、尖等部位無一遺漏，甚至在半寸見方的塔室內還雕刻著一尊栩栩如生的佛像，眉眼清晰可見。

浮屠塔頂端的羅蓋下，本來應該死金珠的位置，鑲著一顆血紅色的不規則圓珠狀物體，看起來像是琉璃或者琥珀的樣子，但又不是那麼完全的一樣。

這九隻銅獅子的內部全都是類似的寶函，只不過是有的只有四層，有的卻又八層那麼多，材質的使用也不盡相同，但是最裡邊的一層卻一樣都是浮屠塔，金珠部位也同樣都被一顆顏色不同的不規則圓珠體所代替。

張辰早已經知道這是什麼東西，那些珠子雖然大小不一，顏色也不相同，形狀更是沒有一顆是規則的，但是表層流動著的兩層黃色光芒卻已經能夠肯定，這些珠子都是來自最少兩千五百二十年前的，那個時候的這種東西，可選範圍只有一種。

這類的東西寧琳琅之前也見過，但是卻沒有能親自上手去感覺一下，這時候還不能完全肯定到底和自己所猜想的一樣不一樣，拿著之間輕輕在珠子上碰了碰，好像要感覺一下是不是真的有那麼個東西在上面。

帶著猶豫的語氣，有些難以置信地向張辰問道：“師兄，這個該不會真是那種東西吧，會是什麼人的呢？我以前只見過很少的幾次，而且都是遠遠地看看就好，根本沒有近距離仔細觀察，或者親手去觸控一下的可能。再說那種東西都沒有什麼固定的形狀，顏色、大小之類的也都沒有規則，根本就沒有一個惡意準且判定的方法，如果不是因為這東西是藏在寶函裡邊的，我都不可能往這方面考慮。”

張辰笑著看了看寧琳琅，把浮屠塔倒過來拿在手裡，另一隻手指著底座下面的陰刻八思巴字，讚許地說道：“我的小師妹是越來越厲害了，什麼都瞞不過你的法眼，你說的完全正確，這的確是佛門至寶舍利子，而且還是釋迦牟尼佛腦舍利，是絕對至高無上的佛門至寶，放在任何一間寺院裡都會引來全世界佛教徒參拜的。

你看這裡的文字，大致意思就是說