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素也道：“鍾離權乃當今出名的地仙，他的事情，陳泥丸應該更清楚一些。我師兄弟要成就大事，沒有幫手可不行。我準備去找王文卿和陳泥丸來，共成大事！”
文飛想起不論是現代，還是這北宋，都能看到和尚們辛苦傳教的身影。
這裡說的不是那些高僧大德，而是很多普通和尚。普通寺廟，都有經常性的傳教方式，或者慈善方式。施捨齋飯之類的事情，甚至在深山絕壁之中，開鑿佛像等事。尤其到了現代，和尚們與時俱進，很多寺廟甚至推出了自己的微訊號。參與救災慈善，祈福法會而道士們呢？卻什麼都沒幹，起碼沒有任何宣傳
到了北宋，在洛陽呆了幾天，文飛就看到很多和尚們開的粥棚，救濟那些冬天吃不上飯的百姓，還有收留被大雪壓垮房子無處容身的災民而始終沒有見到道士們在幹些什麼。
或者，這也不單單只是道士本身的問題。人家佛門有人有錢，財大氣粗，什麼都乾的起。天下叢林都有著完善的規矩，可是道士們就一盤散沙了，真正有組織的還算要等到全真教興起，模彷彿教才立下的道觀叢林的規矩。而現在，全真教還沒有影子。搞不好王重陽還在穿開襠褲這從組織上，就差的人家八條街遠了
想來想去，道門似乎就沒有一點勝過佛門的地方。
想想清代李漁寫過一付對聯，文飛猶自記得，印象頗深：“天下名山僧佔多，也該留一二奇峰棲吾道友；世間好語佛說盡，誰識得五千妙論出我先師。”雖然也是為道士們打抱不平，可是也能看出道士們的慘況了！
不過這時候正
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