痛罰提示您：看後求收藏（第422部分,北宋末年當神棍,痛罰,630看書），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
足夠的長工了”
這就是信用問題了，歷代官府在百姓眼裡都沒有足夠的信用。反而有事的時候，卻埋怨百姓不相信。卻忘記了自己平日所作所為，憑什麼讓人相信？
而文大天師就不同了，天人下凡，行走大地。天然就有種神秘的色彩，再加上他文大天師可從來不會濫用自己的信用。
因此在普通百姓那裡，卻要比朝廷的話管用多了。再加上宗教的信仰的因素，這種煽動力就更加強大了！
文大天師只是指引個方向，具體怎麼操作還是要靠聶昌自己的。這貨在歷史上也是個能臣，雖然名聲貌似不怎麼大。
聶昌馬上就考慮起了細節和各種可行性的問題，算來算去，又被一樁難事給困擾到了，為難的道：“只是有一樣，尚父，那牛可不夠用！按照歷代慣例，新開墾移民，往往由著官府來組織。會向百姓借貸種子農具，還有耕牛。這其他都還好說，耕牛卻是肯定不夠的。”
文飛臉上露出了一個笑意：“這簡單！”
聶昌精神一震，想不到自己覺著是天大難事的問題，在文大天師面前根本不是問題。尚父果然是尚父，就要聽文大天師能夠說出什麼好主意來。
文飛微微一笑：“這北地什麼東西都缺，就是不缺馬。牛耕不成，那就用馬來耕！”
聶昌聽的目瞪口呆，幾乎以為文大天師在開玩笑了，用來耕地？這能行？
文大天師彷佛沒有看到聶昌的表現，說道：““天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。”
聶昌頓時冷靜下來，這兩句話出自道德經之中。如今現在天下間道教大盛，道德經自然是家家都有的經書。莫說是聶昌這種大臣了，便是升斗小民家中，也不會缺少。
他畢竟是飽讀史書之輩，後來想想，連史記之中都多處記載著馬耕的資料。想來在古時馬耕也不是什麼多新鮮的事情。
只是漢代以後，這馬兒在中國可就越來越少了。尤其是原本的大�
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。