第195部分

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張士科對葉瑋珊的反應，似乎也不意外，他微微一笑說：「民主，意味著人民的未來由人民自己決定，決定的方式，通常都是透過投票或代議而因為沒有帝皇王侯的階級統治，意味著人人平等，每個人都有發聲和監督政　府的權力，對吧？」

眾人同時點頭，張士科一笑說：「真的是這樣嗎？四二九之前的臺灣，真是人人平等、高官沒有特權、人民可以有效監督政　府？選出能幹、有效率又廉潔的政權？」

聽到這串話，眾人臉上不免有些訕訕然，葉瑋珊當然也不能違背良心點頭，不過她還沒回答，黃宗儒已經開口說：「也許不能盡如人意，但人民隨時可以用選票更換自己唾棄的政權，換人執政，不就是一種民主表現嗎？」

「但換上的人真的好嗎？人民真的滿意嗎？」

張士科不等眾人回答，一笑說：「政治本是個汙穢的大染缸，任何國家的民主政治，到最後總會變成在爛的之中想辦法選個比較不爛的，尤其兩黨政治更是嚴重，人民投票選擇某個候選人的動力，往往來自於對另一方候選人或政黨的不滿，而不是因為對己方候選人的喜好。選舉活動的進行焦點，也不再是政見的比較，而是兩邊誰的骯髒事被揪出來比較多這還叫作『選賢與能』嗎？」

眾人雖然都才二十歲上下，但既然在臺灣長大，從懂事以後卻也看了不少次選舉，聽到這些實在無言以對，誰也沒法開口。

張士科稍停了片刻，讓眾人思索了一下剛剛的言語，才緩緩地繼續說：「如果當真人人生而平等，根本就不用選舉。『選賢與能』這四個字，本就敞明瞭人生而不平等，有些人就是適合管理，有些人就是適合被統治，這才要大家『選出』統治者！所謂的民主，只不過改用選舉的手段，來進行政治鬥爭、獲得權力而已，而人民不自知，以為這就代表進步、就代表自己有權力監督政　府，但就算能和平更替政權又如何，只不過代表從武裝戰爭取得政權的方式，進步成看誰欺騙人民的伎倆比較高明而已，並不代表人民就能過得幸福。」

「但少數服從多數，總是比較少怨言，不是嗎？」

瑪蓮忍不住插口。

「多數決？」

張士科一笑說：「民主最主要的觀念之一就是多數決沒錯但其實每個人都知道，人類中人云亦云、愚蠢易騙、沒有遠見、重視私利、只問親疏不問是非的人佔了絕大多數，這樣的多數決，能選出什麼正確的主張和人才？總說『人民眼睛是雪亮的』那些政客，轉過身還不是把人民都當傻瓜有誰敢在財政困難的時候辦個『減稅或增稅』的投票？試看看人民到底有沒有腦袋？」

聽到這兒，葉瑋珊忍不住說：「張盟主的意思，難道是要恢復帝制嗎？那對人民的損害可比民主的害處大多了。」

「當然不是。」

張士科微微搖頭說：「帝制傳承，先代也許是英明的君主，後代卻可能是扶不起的阿斗，而專制帝皇無人可約束，若橫徵暴斂、窮兵黷武，人民所受的傷害遠過於民主制度，當然更不理想。」

總算聽到比較熟悉的話了，眾人都有點鬆了一口氣的感覺，卻聽張士科接著說：「古今中外數千年的歷史中，政治最清明、人民過得最好的時候，就是在帝制或獨裁時，遇到重視人民生活福祉的明君。」

葉瑋珊介面說：「但有些明君年紀大了後就開始昏庸，有些明君後代荒淫無能、殘民以逞能不能遇到明君全憑運氣，所以帝制才會被人唾棄啊。」

「葉宗長說得是。」

張士科微笑說：「但如果有種明君，頭腦不會老化，也不會死亡，不貪圖美色逸樂，不聽讒言，熱愛人民，還有辦法保護大家的安全那就太好了，是不是？」

哪有這種事？看樣子說了這一大串只是閒聊葉瑋珊雖然覺得有些莫名其妙，仍點點頭應和著說：「可惜沒有這麼好的事情。」

怎料張士科卻一笑說：「其實是有的。」

眾人一愣間，葉瑋珊微微皺眉說：「張盟主別開玩笑了。」

「很早以前就有這樣的一個時代」

張士科說：「那些姑且稱之為『君王』吧，他們統治、管理、幫助著人類，當感覺累了的時候，就選另外一個有興趣的好君王來管理，直到民智漸開，人類逐漸有自保的能力，他們選擇把權力還給人類，這才進入帝制家天下的時代之後那些君王，偶爾才關注一下。」

「張盟主說的是三皇五帝的時代？」

葉瑋珊搖頭說：「這是某種比較冷門的神話傳說嗎？」