第555部分

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無聊透頂了。

既然精神病院再也起不到啟發自己思維的作用，那麼也多留無益，方信聯絡他父親白教授，給自己辦了出院手續，由於他本來就不是什麼狂躁型精神病，被判定對社會幾乎沒有危害，所以院長很容易就對他放行了。

出院以後的方信，大多數時間不是去科學幸福教當他的“大智者”，而是整天穿得像個退休幹部，揹著雙手，在冬山湖、大寧江邊閒逛，從湖光山色裡領悟宇宙真相。

週六那一天，他突發奇想找到了我，讓我陪他去參觀西城區的見仁寺，說是要藉此向我證明科學幸福教的優越性。

你要標榜自己創造的邪教比佛教更有優越性嗎？真是恬不知恥，臉皮賽城牆，佛教怎麼說也積攢了先人幾千年的智慧

然而我疏忽了一點，當今不管是名山大川還是陋屋小室，得道高僧、居士的數量，基本跟大熊貓一樣稀少，在見仁寺這個向遊人收高價門票，節假日票價還翻倍的地方，別說有什麼高僧，就算真正的佛教徒都沒有幾個。

我之所以答應和方信一塊去見仁寺，原因很複雜。

首先我需要跟方信這個真正的科學幸福教教主搞好關係，好得到接近因果計算程式的機會，完成跟艾淑喬的交易。

其次，我很好奇，方信這個自稱為神的傢伙，現在淪落為一個邪教的教主，他見了我會不會害臊。

另外，方信並不是非帶我去不可，宮彩彩也被隨機挑選成了“大智者”的隨從，她得到這樣的機會超級興奮，覺得距離自己的願望達成又近了一步。為了不讓宮彩彩的世界觀受到進一步摧殘，我決定陪方信和宮彩彩一塊去逛見仁寺，好利用老爸在飯桌上傳授給我的宗教知識，對方信的謬論進行反擊。

本來，這種存心搗亂的場合，叫小芹來是很合適的，但是小芹被任阿姨帶去參加舅舅的生日聚會去了，脫不開身。

於是教主方信，以及我和宮彩彩兩個教友，以類似去武館踢場子的姿態，進入了描金勾銀、雕樑畫壁、牌匾高懸的見仁寺大門。

見仁寺取“智者見智，仁者見仁”之意，雖說古意盎然，但是總被人戲稱作“賤人寺”，說這一寺和尚都是賤人。

“方、方先生！”

我們在寺廟門口碰頭之後，宮彩彩萬分緊張地跟方信搭話，白教授事先囑咐過，“大智者”之類的內部稱呼不要在外面亂用，對於這位事實上的教主，只需要稱呼“方先生”就成。

“不錯，”方信沒有改變雙手倒背的姿勢，兩隻淡色的眸子，既無善意也無惡意地向下瞟了宮彩彩一眼，“你心思純淨，不染塵埃，因果計算程式選擇你作我的伴遊，倒是很能反襯那些假和尚的醜態。”

被當面誇獎的宮彩彩立即羞紅了臉，“我、我只是想在方先生身邊增長些智慧而已，見仁寺裡面的和尚也不能說是壞人吧？雖說門票有點貴”

得了吧！連你這個白富美都認為門票小貴，何況是勞苦大眾？這所寺廟根本就是和尚們斂財的搖錢樹啊！

非常意外的是，方信帶著我和宮彩彩正大光明地邁入寺院，居然報了名字之後就不收門票，而且守門僧人還尊稱方信為“方居士”，搞了半天方信是在佛教界有一定聲望的在家修行之人，可以在全國寺廟暢通無阻。

“這些人真是瞎眼啊！”跟在方信身後踏上了寺院裡的石板地，我低聲吐槽道，“你從研究佛教起家，結果另立門戶開創了科學幸福教那種邪教，佛教界應該宣佈你為叛徒，把你下油鍋才對！”

宮彩彩慌忙替方信解釋道：“科學幸福研討會不是宗教！葉麟同學請不要說下油鍋這麼野蠻的事情了”

“哈哈，其實佛教也不是宗教。”方信不慌不忙，氣定神閒地看著天際上的流雲，“在美國，很多基督教徒同時也接受佛教思想，把它當做一種人生哲學——基督教《新約》裡表達的思想，和佛教有許多相似之處，甚至有耶穌本人就是佛教徒的傳言。”

我拽著方信的胳膊把他稍微拉遠，問：“你不是在我面前自稱神嗎？現在當著宮彩彩怎麼又正常了？”

方信淡然一笑，“我只是神的容器，有的時候神會從我的身體裡離開去觀察世界，等到他回來的時候，你會知道的。”

我嘴一撇：“你的那個神名叫納魯吧？如今在身體裡養個別的東西真是流行啊，鳴人不也在體內養著九尾狐嘛”

今天是週末，雖然見仁寺的門票貴，但還是吸引來了不少人前來燒香拜佛，其中以中老年人士居多。

為了今天的行程，宮彩