第285部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

超限戰，而金融超限戰是他們運用最純熟的。”

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩。”方默南非常有詩意地念著。

“呵呵這唯美婀娜的開場白卻恰好描繪了今日國際金融炒家縱橫馳騁、翻雲覆雨的逍遙身影：輕輕的他們離開了狙擊的倉位，正如他們輕輕的來，他們輕輕的招手，永久作別的昨日經濟輝煌的雲彩。不同於這位詩人的浪漫結尾，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”，國際金融炒家離場時，帶著所在國家掠奪來的無盡財富，卻給所在國家留下滿目瘡痍和企業瀕臨倒閉的戰後情景。真的是兵不血刃，不費一兵一卒。”賀軍堯笑道。能不知道嘛！小四跟在別人屁股後頭可沒少撈油水。

“呵呵其實這些戰爭形式無論如何的變，都不如咱老祖宗用的更精彩，亦如春秋戰國時。可惜啊！”方默南不無遺憾地說道，“全世界都在向咱的老祖宗學習，只有咱們在向西方學習，二元邏輯思維。”

賀軍堯接下去道，“咱們傳統是“合”思維，而西方傳統是“分”思維，這個才是根本。西方的理性思維是以二元邏輯為基礎的，而我們傳統的理性思維是一種多元邏輯。在二元邏輯體系中只存在兩種邏輯值，就是對和錯，或正和負，不存在既對又錯或非正非負的其他狀態，也就是隻存在兩種合理的可能性。而多元邏輯中則可存在任意多種邏輯值，相對於二元邏輯，就相當於在是和非的兩種極限狀態間尚有無限多種合理的邏輯值存在。多元邏輯可以包容二元邏輯，因為二元邏輯不過是一種簡化的極限狀態；而二元邏輯卻無法理解多元邏輯，在二元邏輯看來存在對錯之間的中間值是一種詭辯，是邏輯體系崩壞的結果。西方排他性的二元邏輯文化觀獲得世界文化主導地位所造成的必然結果，而這種結果對於人類文明發展造成的災難性影響從近代以來逐漸顯現。”

“對滴對滴！但是目前我們受西方影響，接受“現代教育”之後　二元思維的人卻不在少數。尤其是喝過洋墨水回來的二鬼子。”方默南笑道。

“數典忘祖的東西，喝過幾天洋墨水就找不到北了，回來後指指點點的。有本事別回來，抱著美國老子大腿去。總擺著一副道貌岸然的儼然一副正直、仁愛、文明、理性的樣子，讓人看了噁心。有些人，穿上西裝也成不了“文明”人，拿起刀叉你在西方人眼裡還是個“土鱉”，因為連自己和自己的祖宗先人都瞧不起的人，誰還能把他們當成人看待呢？”賀軍堯輕蔑地說道“以西方的二元邏輯思維來說，我是人的本體，而他只有在與我相同之後才被認為是同樣的人。這決定了必須由“我”去同化和消滅“他”，才能將非人轉化成為人。就如同天主教統治時代，異教徒便是不被承認與我同屬於人的他性存在，對其或以火刑處死如女巫，或隔絕限制如猶太人。”

“這不禁讓人聯想起抗日題材電影裡翻譯官的模樣兒：頭戴日本軍的帽子，身穿日本軍的褂子，可是下身穿的，卻是國人那時標準的的絲綢大褲子，外帶一副低頭哈腰的樣子，在日本人眼裡依然是個“狗子”。方默南道。“非我族類，其心必異。”

“哎！不說了。”這思想問題，很難解決的，人心難測啊！

方默南眯起眼睛笑眯眯地問道，“你的學生，年齡都比你大吧！”（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來訂閱，打賞，您的支援，就是我最大的動力。）

第433章

）

“也不算是教學，我們只是切磋、交流、探討、推演，使我們更清晰的看到世界軍事發展。/　思想上自然就轉變了，在絕對的實力面前，不用說，你變也得變，不變也得變。除非你想捱打落後，被人遠遠的甩出去。”賀軍堯謙遜地說道。“從中我也學到很多，畢竟他們真正征戰過沙場之人，那中骨子裡錚錚血性是磨滅不掉的。”

“哈哈說的對！在絕對的實力面前，一切都是浮雲，任何問題都將不是問題，所以沒有什麼好抱怨了，也沒有什麼好激動的了，要做的就是增強自己的實力，不管別人怎麼說怎麼看，做好自己要做的就可以了無法改變世界，那就改變自己去適應社會，積極主動點，勇敢點，刻苦點，外加再心狠點，我看誰還敢囂張”方默南笑道。

賀軍堯在心裡搖搖頭，“哪有那麼容易，國家太窮，力不從心，這可不是一蹴而就地事。”＇重生之悠哉人生＇ 首發　重生之悠哉人生433

“慢慢來，黃花菜都涼了。一萬年太久　只爭朝夕。”方默南抬頭望天，嗓音輕柔