第57部分

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待已久的禮物。出門去向僧人佈施，卻見小乞兒瘦骨嶙峋，偷偷藏身僧人中想混一碗齋飯……她制止了家丁，親自為小乞兒盛了滿碗齋飯。同她年紀彷彿的孩子，卻市儈卑賤的跪地謝她，祝她富貴長壽……

……少年時讀書讀到“人生天地間，忽如遠行客”“春風緣隙來，晨霤承簷滴”，忽然間泣下沾襟。因想眾生悲苦，何天地之無情也。

再年長，便讀到莊子鼓盆而歌，讀到“人且偃然寢於巨室”，讀到“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也”。漸次明悟，卻不能捨眾生而獨樂。

漸漸便懂得“聖人披褐而懷玉”，懂得目光女誓願救拔“所有地獄及三惡道諸罪苦眾生”。於是出家，願窮此一生，度天下苦難之人。

……

所有這些願望，最終凝結成遠比雲秀在任何人身上所見，更悲憫濃厚的靈氣——那是持盈道長此生所修之功德。

而與之相對，亦凝成了遠比雲秀在任何人身上所見，更憤怒洶湧的怨氣——那是持盈道長此生所受之孽障。

她將比旁人看清更多的不義，忍受更多的穢物。因她所選，本就是這麼一條堪忍十惡而不肯出離的路。

她得逍遙之真意，卻許下了救難之本願。這是她的修行，亦是她的劫難。

華陽真人曾告誡於她，可替人還生願，卻不可替人償遺願。

可雲秀想，這大概並不是替人償遺願。

持而盈之，不如其己。

此地死去的，或許本該是另一個她。

那明的靈氣與暗的怨氣一分為二。

雲秀便抬手，片刻遲疑後，她輕輕的握住了“怨”。

恨的記憶於是如斧鉞加身，劈開以往未觸及的本性和內心，血淋淋的襲來。

移居鞏縣之後，持盈一如既往的講經佈道，清閒時便在民間走訪。她粗通醫術，家中亦有幾個祖傳的秘方，便拿出來供給有需要的人。

也許是她經講得好，也許是她平易且心善，每次講經都人山人海，許多人跋山涉水的來聽。

木蘭觀的香火越來越旺盛，以至一香難求的地步。掌管事務的道婆趁機買起符水，向來求見她的人索要賄賂，按納銀多少排次。

持盈得知後便將道婆調往旁處，令她閉關讀經，反省過錯。

這便是她蒙難的開始。

法澤寺的行寂和尚精通佛法，善於宣講。

持盈到來之前，他是鞏縣眾僧之首。持盈到來之後他依舊是，然而聽他講經的人卻越來越少。聽過他們講經的人都說，不論道法還是佛法，俱是持盈道長領悟得更精深、宣講得更玄妙。

有好事著非要他們二人鬥法比試。

行寂拒絕了，持盈自然也不肯——各人有各人的領悟，彼此切磋互相精進是理所應當，“比試”卻有違修行之本意。

然而佛家盂蘭盆會、道家中元節本在一天，兩人不可避免要同日宣講。

這年端午節，持盈講經佈道，行寂和尚衣褐色海青，以皂紗竹笠遮面，立於槐樹下聽。聽到一半，不問而走。

回去後便病了一場。

中元節近，木蘭觀牆上便常被人潑墨，又有人向院中丟破鞋。流言蜚語悄然傳開。

可那時持盈無閒暇去管——鞏縣有瘟疫，正是她家中古方所記之病症。她奔走籌集藥材，免費為百姓看診、施藥，又頻繁求見縣中長官，想提醒他們早日防治疫情。

而後在中元節前一日夜裡，行寂和尚買通了道婆，深夜闖入了她的精舍。

他像是走火入魔了。

兇惡瘋狂的說了許多話，便持刀逼迫。

持盈後退，想尋隙逃走，卻發現門窗俱被自外反鎖了。

她想呼救，卻已晚了。行寂和尚撲上去壓住了她，刀尖比在她脖子上，告訴她敢出聲就殺了她。

那個時候持盈想了很多，諸如她尚未將藥方傳給可靠之人，萬一她死了，疫情豈不要加倍蔓延？諸如死者長已矣，她尚未達成誓願豈能就這麼死了？哪怕苟且偷生，只要活著她便能做許多好事，此所謂忍小痛而全大節。諸如……諸如她憑什麼要為這種小事被這種瘋子所害？！

但後來她想，她其實只是害怕了。於是想了許多理由來勸說自己屈服，苟全性命。

……是的，意識到自己只有橫死和屈服兩個選擇之後，她選擇了屈服。

那個夜晚不堪細想。

她被人豬一樣粗蠢的玷｜辱，不明白上蒼給她此番磨難究竟有何用意