第177部分

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評論吃過飯回呦～

第269章　綠幽螢火蟲

皎潔月色明亮，點點星光；　鳥叫蟲鳴；　山風送爽；　楊西妙子一邊領路，一邊對於外村客人問題基本詳細解答。

“信仰更多是心誠則靈，尊重忌諱是一種禮貌，但心誠無知者不可怪。”

她笑眯眯告訴甜妹兒等人；　自家奶奶是碧山鎮漢族人，一口流利的漢語方言就是跟她老人家學的。

水族並不排斥與外族通婚來往，這可能是因為水書先生的地位能力問題。

例如水書；　古文字結構包括最古老象形字、仿漢字、宗教密碼文字三大部分；　書寫形式從右到左直行豎寫；　無標點符號。

他們也在一點點與時俱進，但最原始根儲存的比漢族更完整一些。

聽聞赤爾與楊西妙子的民俗介紹；　裡面無處不夾雜著各種信仰祭祀的事情；　陳教授抽抽嘴角，沉默不語。

“水書先生可通靈嗎？比如那種什麼神婆請鬼上身。”甜妹兒好奇問道，一提到神婆，她就想到電視劇農村常有的那一種。

號稱，天上地下；　人世陰間；　無往不知。

能請來你逝去已久的親人與你交談，甚至連聲音都模仿一摸一樣，細細說出；　你心底所想，以及那些見得人見不得人的事兒。

若是現實中真有此等作假人，不得不說，偽神婆一定是語音模仿的天才，說不定還是一位高階心理專家。

楊西妙子捂嘴噗嗤一笑道：

“過去漢族村落倒是很多此類神婆，我雖知道不多，但陰鬼對普通人基本都是有害的，附身可是見村裡鬼師都不敢嘗試的事情，有損天命。”

她又補充道，水族崇拜鬼神，但更多的是避開各種鬼帶來的壞影響，各種選吉日等事情滲透在生活方方面面。

赤爾也表示，彝族畢摩從未請鬼上身，他們更多是祭拜祖先與神靈。

不知不覺講解中，楊西妙子領著大傢伙，走進水寨裡，穿過青山綠水間，一座座兩或三層的木質幹欄，靠近能聞到豬牛馬等牲口的農家味道。

溪水潺潺流淌，夜裡白霧從未散去。

村裡也不是全部人都參加彝族火把節，陸陸續續遇到一些村民，他們都穿著黑色土布褲子，包裹著黑或白色頭巾。

對於漢族人來講，村民們臉上雖然帶笑，但黑或白頭巾，在黑夜裡看起來顯得有點令人心裡發毛。

“咱們到啦！這是咱村鬼師的家，他與兒女孫輩都不住在一塊兒，但他家幹欄是咱們村裡最高的。”

水書先生的幹欄木樓是四層樓，草木結構的建築，牆用竹篾編成大排，圍在四周的柱子外邊而成，柱子和梁是山林裡的木料，屋頂蓋以稻草和茅草。

與其他幹欄屋類似，第一層依舊是牲口呆的圈窩，二樓有四、五間房，廳堂、灶房，磨房、舂碓以及堆放農具的雜物等。

三樓住人待客，正中三間是堂屋，應該是待客設席擺宴或設席公祭鬼神和地母娘娘的地方。至於四樓，他們無權上去，根據民俗推測，甜妹兒覺得有可能是糧倉。

甜妹兒等人踩著咯吱咯吱的木樓梯，來到第四層樓中間堂屋，門口貼著“禮門分內外，義路別親疏”的一副繁體漢字對聯，意思是告誡非特許不得入內。

從字跡與紙張來看，對聯已經有不小的年份。

楊西妙子上前敲門，聽到裡面傳來莊重的男聲‘請進’，才把門開啟，轉到一旁，請其他人進去後，準備悄無聲息離開。

水族一向重男輕女思想比較嚴重，這種情況都是男子接客。

“謝謝妙子姐姐。”

甜妹兒不忘記感激這個熱心水族姑娘。

進入堂屋，他們都來不及去看供奉的神龕，坐在鬼師對面的詭異草鬼婆怪笑兩聲，吸引住所有人的注意力。

原來苗族草鬼婆也在，正好若是有蠱，雖水族鬼師也會解蠱，但術業有專攻，對於養蠱擅蠱還是苗家女子最強。

“請坐。”

水書先生站起身，面帶微笑迎接客人，忽略他一頭白髮與深邃的眼眸，一切跟山村民眾待客接客沒有區別。

陳教授沉默不語，李連長主動跟兩位特殊村民一一介紹各人，才坐下，屋裡高矮不一的凳椅，恰好夠所有人數以及一隻小粉團坐下，再無多出。

因為所託之事詭異，大家夥兒誰都沒先開口暴露目的，也是好奇是否今夜真的有那種靈異妖怪出現。