第60部分

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“傻啊，到時候藉口如廁，我用輕功帶你過來，一來一回用不了多少時候，武長戈要是問起，你就說你跑肚躥稀不就得了。”元昶給燕七支招。

這藉口真特麼色香味俱全。

後來燕七就依計行事了，和元昶在武長戈視線掃不到之處碰頭，然後元昶就挾著她一路輕功飛掠，直奔了酉初亭。

到了酉初亭兩人才想起來，四季不同，太陽在同一時刻的高度也不同啊，這個酉初究竟是指的哪個時節的酉時初刻呢？

“既然來了就多等會兒好了。”元昶很乾脆地道，“這會子太陽才剛開始西沉，我感覺不會等太久。”

那就等吧，反正我正躥稀呢。燕七向來從善如流，也就不著急了。

隨著日頭偏移，光芒掃過高高矮矮橫逸斜出的山石，有那麼一束燦爛卻並不耀眼的光，穿過山穿過亭，淡淡暖暖地灑在了石桌上。七面小鏡接收了這光，並且將它溫柔地折射了開去，順著光柱，燕七同元昶的視線落在了紅色亭柱用金粉書就的經文上。

七枚小鏡，照在不同亭柱的七個不同的字上。

可這七個字的周圍還有別的字，陽光西落的角度不同，光柱所指向的字必然也有不同，如何就能認定這七個字是小鏡指向的真正目標呢？若再過一會兒，光柱挪開，指向的又會是另外七個字了，那時又要以哪七個字為準？

為此兩人又在亭內多待了一會兒，然後便打消了上面的疑問，原來柱上的經文字型安排，為了看起來美觀，寫時有大有小，有胖有瘦，而第一批被光照到的七個字，其大小正好能被方形的光斑含括在其中，而後面再照到的字，不是大了就是寬了，縱然這裡面有著因光線角度而導致光斑大小也在變換的原因，但一個最有力的證據可以直接粉碎其它的可能，那就是除了第一批被光照住的七個字可以連線成句之外，其它的字皆無法讀通。

七個字分別為：鄉，不，雲，國，異，物，殊。

“雲物不殊鄉國異。”燕七念道。

“說人話。”元昶道。

“杜甫的詩，詩題是《小至》，”燕七給三歲時的燕九少爺做詩詞聽寫的時候，同他一起背過這詩，“詩的後四句是‘岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。’雲物這句的意思大致就是：我雖然身處異鄉，但這裡的景物與故鄉的沒有什麼不同。”

元昶看了看亭柱上那七個字，又轉頭看了看燕七，一臉“我褲子都脫了你就給我看這個”的神情：“然後呢？”

“什麼然後？”

“就這麼一句詩，然後呢？意圖何在？”

是啊，又是解難題又是躥稀拉肚跑來等日落，然後就得出這麼一句既不經典又不通俗的詩來，整這一套的人目的何在？

“想不出來，我要回去訓練了。”燕七道。

兩個人就很乾脆地跑回訓練場去了。

燕七被武長戈罰了圍騰飛場跑十圈。

理由是拉了這麼長時間肚子也沒見你肚子癟下去一點，你說你還好意思腆著臉不挨罰燃燒脂肪嗎？

回家的路上，燕七請教燕九少爺：“‘雲物不殊鄉國異’，單聽這句詩，你能想到什麼？”

燕九少爺慢慢瞟她一眼：“猜詩謎麼？”

哦，詩謎，很有可能。

第83章　尋謎 謎中謎，解中解。

“謎面要求射什麼？”燕九少爺問。

“不知道啊。”燕七搖頭。

“這句詩從何而來？”燕九少爺問。

燕七將經過講了一遍。

燕九少爺託著腮，望向車窗外晚春花繁葉茂的街景，良久方慢吞吞地道：“九宮格起源於河圖洛書，上古伏羲氏依河圖推演八卦，後成為《周易》來源。而洛書上的圖案恰好對應著從一到九九個數字，先人將之演化為九宮格……若此詩來源於那桌面上的九宮格，興許覆射的謎底便是《周易》中的句子。‘雲物不殊鄉國異’，雲物，意為景物、景色，景即為天；鄉國，便是鄉土，鄉土即為地。因而這句詩若當真隱射的是《周易》中句的話，謎底應該是‘天一地二’這一句，‘雲物不殊’，不殊就是單一，是為‘天一’，‘鄉國異’，異就是不同，至少也要有兩樣事物相對比，才能有不同，所以‘鄉國異’便是‘地二’。傳說中的河圖便起於《周易·繫辭》中‘天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五，