第16部分

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所謂神仙打架，凡人遭殃！就是如此。對於聖人們為教派的氣數搏運，他們這些神仙們更凡人可不是一樣嗎？

西方貧瘠，為了能讓西方出幾個有用的，作為佛門在地獄的常務代表地藏王自然要為西方牟利，而這個利益就是將有資質的魂魄轉投到西方。那東海三太子雖然資質在李逸看來不過稀鬆平常，但對於現在很窮很窮的西方來說，蒼蠅也是肉啊！

也才有了剛剛十位帝君吞吞吐吐的場面出現，畢竟被人家脅迫是一件很丟臉的事情。可是不說吧，肯定得把眼前的人得罪了，一般人得罪就得罪了，可是李逸的名頭他們也是聽說過的，得罪李逸，就意味著得罪玉鼎，將得罪闡教，得罪聖人，連頂頭上司天庭也很可能得罪！

與面子相比，這可是得不償失！

於是只好無奈的事情告訴給李逸，現在把事情給你說了，你看著辦，救不救人是你的事情，我們是無能為力了。

十位帝君都是這個意思，李逸一眼就從幾人的神色中看出來。對李逸而言，事情難辦了！

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第二卷　第三十六章　見地藏，燃燈出手

其實本身對於李逸而言，對地藏王菩薩是很有好感的！

“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。Www。”如此宏願，沒有大慈悲之心不會立下。

當然，除此之外還有另外一個原因是李逸不願與地藏王為敵的原因，功德！

地藏王本受西方教主接引的囑託在未來佛彌勒降世前擔當起教化六道眾生的重任，其地位相當於“代理佛”。地藏王見眾生悲苦，隨立下大願，是以天降無邊功德。

地藏菩薩發心以來，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本願自在力故，權巧現化影應十方。

薩婆若，即一切智，佛的智慧。薩婆若海，形容佛的大覺悟大智慧，如海洋一樣的深廣。

此說地藏菩薩於無量無邊劫修行。早已達到了佛的智慧海。功德圓滿具足，早應成佛了。但菩薩發願要度盡一切眾生，故隱其真實功德。

也就是說其實地藏王菩薩早已經修行到佛位，西方教中佛位就意味著準聖的修為。準聖，則表明已經斬過屍，遠遠不是現在的李逸所能對付的了的。

李逸不由得苦笑了下，但是，既然已經承諾過別人，就不能失信！李逸與十殿閻羅拜別，毅然踏入暗之佛土，即地藏王菩薩所在。

“阿彌陀佛！見過李逸道友！”一聲佛號在李逸耳邊響起，李逸抬頭一看，只見前方一頭戴毗盧冠、身披袈裟的端坐在九品蓮臺的僧人正向自己打招呼，他一手持錫杖，一手持蓮花，腳下正懶洋洋蹲著一隻形似獅子的大狗，正是那諦聽。

李逸稽首道：“見過地藏菩薩！”

只見地藏菩薩對著李逸微笑道：“小友，你的來意我已知曉。”說完袖中一道金光向李逸飛來，正是三太子敖丙的魂魄。

李逸隨手收入懷中，拱手謝道，“多謝菩薩！小子告退！”雖然沒有預料到會這麼順利，甚至順利的有些不可思議，但現在李逸想的就是快點溜之大吉。李逸話一說完，就閃身離去。

“阿彌陀佛！”地藏王菩薩頌聲佛號，淡笑的望著李逸快步離去。

當諦聽確定李逸已經離開冥界後，詫異的望著地藏菩薩問道“教主不是說藉此機會將他爭取過來嗎？還許下三世佛果位－－－”

三世佛，即為‘過去佛，現在佛，未來佛。’

這些佛位自然以現在佛最重，未來佛次之，過去佛最後。自然，就算是排名最後的過去佛位都絕對是西方教最顯赫的位置！

想闡教十二金仙中慈航、文殊普賢轉投西方都不過是菩薩位，修為乃準聖的闡教副教主燃燈才為過去佛，西方教主居然為李逸許下三世佛位中隨便挑選的允諾，對李逸的渴望可見一斑。

地藏王菩薩沒有解釋，只但笑不語。

其實並不是地藏不願意說，只是不能說！為何？

這時，西方靈山中，準提正對著面色悲苦的接引大聲發著牢騷：“原始堂堂聖人之尊，居然刁難一位菩薩，實在是－－”

“師弟！”接引喝了準提一句，如果真把後面幾個字給說出來，那就真與原始翻臉了。

原來，當地藏正要對李逸說出準提的許諾時，地藏只感覺一股浩瀚無比的意念把自己牢牢鎖定，地藏可以很肯定只要自己敢把那些話說出口，