第1部分

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瀉如水。那如銀的月光照到尹橙的本體上時，尹橙發覺一陣陣＇炫＇舒＇書＇服＇網＇，毛孔全開，吸納那清涼的月光，靈魂一陣陣快感，而且也越發透徹和凝練。

尹橙一陣狂喜，原來真的能修煉，哈哈。哥們也能成仙了！這傢伙還一邊意淫著，成仙之後四處旅旅遊，看看大好河山，探探寶，找幾個相好，也去天庭看看，看看那仙山福地。嘴裡的口水都快流出來了。

就這樣，尹橙開始有意識的吸納日月精華，天敵靈氣，而他的靈魂日益通透，以前的記憶也越來越清晰。

尹橙知道打根基很重要，所以吸納靈氣時開始去除雜質，儘管那時候天地靈氣充足，雜質很少。歲月無情，時光飛逝，百年過去了，尹橙已經完全和紫竹契合，紫竹是他，他即是紫竹。靈魂已經凝練成*人形，寶相莊嚴，盤坐一團雲霧，雙眸緊閉，神態安閒！現在到了開始選擇修煉道路的時候了，因為沒有師傅，完全是根據前世看的小說走的，走到今天這一步，該開始考慮走哪條道路。

大體歸納可以分為幾路：一是道教路線，由道教三清道尊開創，走結金丹，凝元嬰，煉化神，最後破虛合道。合道是泛指，還分為天仙、太乙金仙、金仙、大羅金仙、斬一屍準聖、斬兩屍準聖、聖人（混元大羅金仙）、天道（鴻鈞）、大道。

二是佛教路線，由準提和接引合創，走凝結舍利子，修煉精神念力的路子，有比丘、金剛、羅漢、菩薩、佛陀等。

三是妖修路線，由女媧娘娘、妖皇東皇太一和妖師鯤鵬傳下。女媧娘娘擅長造化之道，除了洪荒巨擘有緣聽講外，很少有機緣能聽大道之言；東皇太一本體為三足金烏，擅長火之道，為天下火性妖族能選，但是那東皇太一本是天生地養，由太陽造化而出，本身就福緣深厚，可掌太陽金焰，但一般妖族哪裡能控制得了太陽金焰，隨著妖皇身死，秘法漸漸失傳，幾不可聞；最後只有妖師鯤鵬傳下的吸收月華，走凝練妖丹的方法。因為月華溫和，幾乎沒有屬性，完全適合天下妖族，所以得到最大普及。

四是巫族體修路線，巫族，乃盤古精血所化，天生戾氣難消，沒有元神，不明天機，只是一味恃強凌弱、好勇鬥狠，天生體格健壯，全身不用修煉就金剛不壞，武修和體修就是借鑑而來。但由於天下能有如此血脈的，差不多隻有妖獸能勉強比得上，人族血脈羸弱，至於花草樹木就更沒有，況且巫族隕落之後，被歸為下層之法，漸不可問，只有前世苗疆之地還殘留有呼喚巫族鬼神的秘法。其他的雖說另闢蹊徑，但是都沒有這幾種能得大道，能有**力。

按前世所看小說，三清走的是吸納清氣，去除汙濁，達到身輕體健，修成仙肌玉骨，求的是得證逍遙，無拘無束；佛教走的是輪迴百世，體悟萬物，求的是心神寂滅，萬物皆空，凝練舍利子，不是旗動，不是風動，是心動，求的是解脫，超脫。至於其他妖修或者體修為尹橙所不取，君不見笑到最後的是前兩種。

道教求解放，找的物件是外部，破除一切，為證逍遙；佛教是直指本心，看透一切，放下**，何必打破外部，自己無所求無所欲。可以說各有優劣，道家心性超脫飄逸，佛家心性沉穩，至於法術，是百花齊放百家爭鳴，沒有高低優劣，只有掌握的好不好。思來想去，尹橙決定佛道雙修，求道家無拘無束、輕靈飄逸，求佛門慈悲普度，不分等級。

打好主意，尹橙先凝練精神念力，默唸《般若波羅蜜多心經》，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色香聲味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩薩薩陲依般若波羅蜜多故心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅盤三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶。

只見額頭處泥丸宮內金光四溢，識海之內原先朦朦朧朧，此時如同開天闢地般，一抹亮光撕裂蒼穹，從此清氣上升化為天，濁氣下沉化為地，突然靈氣猛然進入泥丸宮，化為絲絲靈雨，慢慢溢滿大地，形成一抹光鑑可人的湖泊。

隨著經文的不斷默唸，識海之內似乎也響起陣陣梵音，呢喃之中細不可聞，慢慢的響聲越來越大，最後如同佛祖獅子吼，震動整個識海，而此時尹橙已經沉浸在